从清末一直到建国，战乱纷飞，无数革命党人、军人、士兵，都在为了让国家能恢复独立安定而付出一生的努力，甚至牺牲自己的性命。他们确实为了国家为了人民，为了这个民族摆脱苦难，为了子孙后代能有幸福的生活，放弃个人的幸福与得失。按佛法来讲，这些人都是大菩萨再来，代众生苦。按儒家来说，这些先辈都是为了我们这些子孙后代，他们很多年轻轻就战死，一生没有妻儿，难道这些人就真没有子孙了吗？应该说我们今天活着的所有中国人，能够有今天的生活，都是受恩于无数先辈的恩德，也就是说我们都是他们的子孙后代。最不该忘记他们的是我们这些子孙后代。
之前祭祖的时候，是按天地君亲师来立牌位，君是远祖和维护文明有重大贡献的历代君王，亲是祭祖人员血脉相通的列祖列宗，师是古圣先贤，用释迦牟尼佛、老子、孔子做代表和历代祖师牌位。没有给革命先辈立牌位，不知道他们伦常位在哪。
可七月半，老妈妈们都让我们做幽冥界皈依法会来超度祖宗忘灵冤亲债主，我查查资料，就是起源于目健连超度母亲的盂兰盆法会，然后因为程老师用净宗念佛法门临终助念和幽冥界皈依做的十分殊胜，老妈妈们就很想也这样利众报恩，我们就把两者结合一下，做了几次祭祀超度亡灵的仪式。
一开始我只是为了让老人们满愿，她们都很善良，念念想着给子孙修福，念念想着父母祖宗要超度。如果不是接触佛法，我肯定认为这些老人家愚昧迷信，神神鬼鬼。知道她们的心是真心，是菩提心，也知道这些礼仪不是迷信时，我就真心帮她们实现想法。
真开始干时，写仪规我已经很顺了。最烦顼的事就是写牌位，老妈妈们心里装的全部是过去的人和事，凡是离开生命中的每个生命，她们都会慈悲地为其立牌位，父母祖宗无可厚非，七大姑八大姨，还有偶尔遇到的横死之人都要立，我都有点烦了，可答应了就得好好做，那就忍住做。做的过程才体会到老人的心无边慈悲，后来她们又想到打仗中战死的人，她们先提出来给所有革命先辈立牌位，不管哪个党派，干革命都是为了中国，没有他们就没有我们。我还是心里为之一振，那就写，后来我还是为了省事想了个法子，给每个人的九族血脉累劫冤亲加上。这样超度的就无量无边了。
这两年，每到清明，朋友们都有点想不通地对我说，为什么政府不组织祭祖，却祭革命烈士，还只可以公开祭革命烈士，祭祖都不能提。我一开始没想太多，大概是政治需要，可不祭父母祖宗，祭别人，不都是假的吗？觉得是文化丢失太久的怪象。
可自从老人家们让我给革命烈士写牌位超度以后，我心中就莫名老想这个事，最近才想明白，革命烈士也是祖宗先人，只不过他们心怀天下，心怀整个民族的子孙后代幸福，自己没有血脉传后，但德脉传后于全部子孙后代。所以清明节祭革命先烈就属于国家的祭礼。而把血脉祭祖归为民间个人祭祀。
可生养自己的父母祖宗都不祭，祭谁都不是符合伦常天理的，所以祭祀中华民族共同先祖就是整个国家民族的共同祭祀了。
清明节祭祖，国家不能为某个人祖宗行祭，应该为所有人共同先祖，和为国家民族做出巨大贡献牺牲的先辈进行国祭，这个符合道义。中华先祖是所有人共同血脉传承的源头，革命先辈是所有现在活着的人的德脉祖先，圣贤明师是整个人类智慧传承的法脉祖先。
清明祭祖是对的，祭革命烈士也是对的，都是祖先。只不过人们自己想法有分别，看表面才有矛盾。比如大众都不知道革命烈士对自己有恩，又没生又没养连面也没见过，和自己没有任何关系，为什么祭？还是给爹妈坟头烧纸磕头是人人都认可的。可国家不会去公开祭个人的祖先，而是祭对整个民族国家有贡献的先辈，也没错。问题就是谁也没把其中的道理讲清楚，才走了形式。
再看周礼，家家有家祭，君王有明堂之祭，君王在明堂带着文武百官祭祀的是历代君王，过去禅让，不一定下一代君王就是上一代的儿子。比如舜，他的父亲、后母、弟弟，都是极其不明理的人，想害死他多次，最后舜还是孝感天地，让家和万事兴了。而尧让位于舜后去世。舜在明堂以尧为祖行祭，百官参加。回到自己家社庙，则供奉父母祖宗之位祭祀。
确实是合乎人情世情。
知恩报恩是中华文化的根本精神。把握这个原则就可以融合万事万物了。
