随着《长安十二时辰》的热播，一幅盛世繁华的长安图展落在世人面前。剧中揭示在繁华的长安之下，由盛转衰的预兆。很多人因为这部剧认识了热依扎，在本剧中饰演李必的婢女檀棋。跟随在李必身边的婢女，毕恭毕敬、忠于职守。当靖安司有难，李必将去除奴籍的证明交给檀棋，给她自由。檀棋眼神坚定，将证明撕毁。面对张小敬，一个明知做什么都不能改变自己被处死的命运却奋力拼搏挽救长安的英雄，檀棋却不可避免得被感动，产生了情愫。
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热依扎用扎实的演技，活灵活现的展现了一个耿直、善良、忠心、机敏的檀棋。这个有点“脸熟”的檀棋，让人们想起了《甄嬛传》里的叶澜依，血性和坚守令人印象深刻。热依扎用角色说话，征服了观众。
然而引起人们关注的不是一出场便吸睛的唐装打扮；也不是美丽动人、演技在线的专业女演员；更不是发人深省的剧情转变。引起人们关注的是热依扎的私服穿搭。
拍摄热依扎穿着的小视频中，热依扎上衣穿着比较“清凉”，下身穿着长裤。引起大家注意的就是上身的“过于清凉”。网上热议，热依扎的衣着穿着不得体。有人在评论区骂的热火朝天，除了不得体这种话，更是说出了只靠“露”上位，没有角色，没有实力这种话。更有人评论更是猥琐。
网友总结热依扎穿着“不得体”，我想知道网友所谓的得体是什么？按照网友的审美标准，是不是热依扎这种穿衣风格都不能出门，见不得人了。
得体是在合适的时间场合穿合适的衣服，那热依扎在不工作期间，穿自己喜欢的适合自己的衣服又有什么不得体之说呢？
别总用自己的意志，强加于人。每个人都有决定自己穿着打扮的权利。你的干涉，只是一个人的意淫。
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说热依扎穿衣不得体，只是说得委婉的评论派。有些猥琐的人发出了更恶意的声音。
有一位女性朋友，平日喜欢化欧美风的妆，梳着脏脏辫，穿着也是简单的休闲风。周围人背地里就开始议论这个姑娘肯定生活不检点，一看就不是正经人诸如此类的评论。
对衣着品头论足的不仅是我们生活里的人，更多的恶意揣测发生对女性暴力犯罪发生的时候。大部分人的声音会倾向指责女孩的穿着问题。更多人觉得女性穿着暴露是导致犯罪的根源。
国外有人收集了女性被害时的穿着，大部分受害者只是穿着了普通的T恤和裤子，受害者中也有白发苍苍的老妇。难道说白发苍苍的老妇也是穿着暴露而被害的吗？
我们无法想象一些人在承受身心受伤害的同时，也经历周围人不明的指责和羞辱。
如龙应台所说：园里的苹果长得再甜再好，但不是你的，你就不能采撷。我是女人，我有诱惑你的权利，而你，有不受诱惑的自由，也有“自制”的义务。今年夏天，你若看见我穿着凉快的露背洋装自你面前花枝招展地走过，我希望你多看我两眼，为我觉得脸红心跳。但是你记着，我不说你有“毛病”，你就别说我“下贱”——我有美丽的权利。
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同样是穿着，经济学根据女性衣着裙子的长短研究经济兴衰的“裙边理论”；心理学人根据人选择衣服颜色判断一般的色彩心理理论；时尚界人士根据人的穿着喜好引领一个又一个时尚潮流。
我们在美的世界中发展。你用什么眼睛看世界，那世界就是什么样子的。
就如佛印与苏东坡的一个小故事。苏东坡问好友佛印，佛印视自己为何物。佛印回答看苏东坡为佛，而东坡看佛印为“屎”。
人家只是穿了一件稍微清凉的衣服，你就视为对方穿着暴露，邀你犯罪。这不是自己在侮辱自己的智商不在线吗？
鲁迅先生曾经写过这样一段话：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”
看看鲁迅先生的话，看看周围的事。我们进步了几分否？
给予别人尊重，就是给予自己尊重。女性要的穿衣自由，需要我们共同努力！
