山海經之後土、信、夸父、日景、禺谷、河、大澤
大禹崑崙
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2020-01-20 12:12
讀山海經解上古之迷八百三十四:后土、信、夸父、日景、禺谷、河、大澤
作者:大禹崑崙
日期:2019年12月2日
大荒北經中記載了這麼幾個人:
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其中這個“后土、信、夸父”祖孫三人是怎麼回事？
根據我破解的山海經“以形命名”的規律，要想破解“后土、信、夸父”三人，須先破解其名字的外形特徵，這三人名字的外形特徵取自“后土、信、夸父”這幾字甲骨文、金文象形圖形，“后土、信、夸父”這幾字甲骨文、金文象形圖形如下:
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一.后土
海內經中記載后土是共工的兒子。
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共工我已破解就是古埃及第二王朝第一位法老霍特普塞海姆威。作為共工兒子的后土也應是第二王朝的法老。因為山海經中記載的人都是帝王級的重要人物，無足輕重的人是不會記載在籍的。
與后土同時期的古埃及第二王朝第二個法老拉涅布(拉內布)Reneb(Nebra)的資料如下：
拉涅布是歷史學家們確認的古埃及第二王朝的第二任君主，曼尼託記載他統治了39年。這位君王的名字值得一提，它的意思是“拉是我的君主”，我們從中可以看到赫拉奧坡里斯的太陽神開始與統一埃及的王者的名字相結合的最早的例子，古埃及人對太陽神的崇拜開始升格。
拉涅布(拉內布)Reneb(Nebra)的王名圖案如下：
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將其與“后土”的王名資料進行對比：
1.王名圖案對比
對“后土”二字甲骨文、金文象形圖形進行分析後與拉內布王名圖案進行對比：
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其中拉內布王名圖案中手持權杖的獅頭女身穆特神是阿蒙神之妻，司管戰爭。主神的妻子可引申為“皇后”之意。
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通過對比二者的王名圖案，可以發現二人實為同一人。
2.經歷
拉內布王名圖案中有法老霍特普塞海姆威的王名圖案，如下圖:
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這表明法老霍特普塞海姆威與拉內布是父子繼承關係。這與山海經
海內經中記載“共工生后土”相吻合。
二、信
山海經大荒北經記載:
“后土生信，信生夸父”。
“信”的甲骨文、金文象形圖形如下：
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與信同時期的古埃及第二王朝法老帕里布森的資料如下：
帕里布森是第二王朝的第六位國王，在一個圖章印記上鐫刻的銘文中寫到：“奧姆畢特（即塞特神）把兩地給予他的兒子帕里布森”。他獨特的採用了沙漠之神塞特作為自己的頭銜說明他可能不是來自於希拉康坡里斯這一荷魯斯神崇拜地的家系之中，而有可能是一位外來者，甚至是篡位者，他還有一個塞特-拉的頭銜，可以推斷帕里布森把塞特神的崇拜最早引進到赫拉奧坡里斯。
和帕里布森可能同時代，或者稍晚一點的國王是哈塞海姆，古埃及的第二王朝也開始走向歷史的終結。
王名圖案如下:
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1.將二者的王名圖案進行對比:
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通過對比可以看出二者王名圖案是一致的，這兩人實為同一人。
2.王名發音
第二王朝法老帕里布森Peribsen王名圖案中有“權利和水”的圖符，這兩個圖符的古埃及讀音就是“森”音，“森”音通“信”。
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三、夸父
夸父二字甲骨文、金文象形圖形如下:
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與夸父同時期的古埃及第二王朝法老卡薩凱姆威的資料如下:
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哈塞海姆和後來出現的哈塞海姆威之間是什麼關係，是一個人還是兩個人到今天還是一個難以說清楚的問題。
哈塞海姆最起碼是第二王朝末期的君主之一，可能統治了埃及21年之久，有關他的文物顯示他總是帶著上埃及的白冠，而並非合戴紅白雙冠，此外有兩座帶有哈塞海姆名字的雕像，底座是一群歪曲跌倒的人，一個寫著“北部敵人47209”，另一個寫著48205，這些明顯被誇大的屠殺數字記載了當時下埃及發生的叛亂，以及第二王朝後期出現的社會動亂，哈塞海姆是以武力結束了這種帕里布森時代就已經開始的分裂局面，他名字的意思是“權力的出現”表面他加強統治權力的強力意圖。
此後出現的哈塞海姆威是第二王朝的末代君王，有可能統治了17年，但這兩個相似名字的背後是不是同一個人，還難以說清，在阿拜多斯至今找不到哈塞海姆的王墓，而卻在哈塞海姆威的墓室中發現了這兩個相似的名字，有人推測哈塞海姆在戰勝了帕里布森之後改名叫了哈塞海姆威。
在古埃及的國王之中，哈塞海姆威是唯一一個採用了塞特神和荷魯斯神雙重頭銜的國王，有一行銘文刻著“荷魯斯和塞特-哈塞海姆威，兩主（塞特和荷魯斯）在他統治時和睦相處”。哈塞海姆的意思是“權力的出現”，而哈塞海姆威的意思則是“兩個權力的出現”，這說明這位末代君王調節了兩股對立的勢力，最終完成了國家的統一大業，在這一時代，古埃及文明進一步成熟，在哈塞海姆威統治的第十五年一座他本人的高大的銅製雕像被完成，《巴勒莫石碑》對這一事件也有反映。
古埃及第二王朝只延續了大約一個世紀，隨著它的滅亡，古埃及的早王朝時代也宣告了終結，而即將啟動的是更為輝煌的古王國時代的大幕。
卡薩凱姆威的王名資料如下:
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1.將二者的王名圖案進行對比:
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通過二者的王名對比，可以看出這是同一個人。
2.經歷
夸父：
山海經記載夸父追日景被應龍殺死。
卡薩凱姆威：
卡薩凱姆威死後宣告早王朝的終結。那麼卡薩凱姆威是如何死的，由於資料不全不得而知。但從第二王朝王名錶中分析，在卡薩凱姆威前面還有個法老尼涅特捷爾
尼涅特捷爾是第二王朝的第三位國王，大約統治了38年。曼尼託關於他的記載中提到“在他統治時，決定婦女可以執掌王位。”但是在第二王朝的歷史中我們並沒有發現一位女王，這一提法的可能性是解決前朝美麗奈特的歷史地位問題。
保存到今天的《巴勒莫石碑》上記載了一些關於這位國王片段性的事蹟，他統治的第六年可能進行過第三次牲畜普查，第八年進行過第四次牲畜普查。第九年進行過一次祭祀孟菲斯牛神的慶典。
在他統治期間還有兩件事情值得一提，他建造過一個叫“荷爾-蘭”的建築，有可能是王宮。在他統治的十三年發生了毀滅塞姆-拉和哈（“北方之家”）城或村落的事件，在第二王朝的歷史上這樣的軍事行動非常罕見，有可能是一次內戰，在尼涅捷特的統治時期可能潛藏著巨大的社會危機。
這個尼涅特捷爾已被我成功破解就是“帝堯”，見我的《堯就是第一王朝法老登(Den)與第二王朝法老Ninetjer》一文。
尼涅特捷爾在卡薩凱姆威之前在位(第一王朝法老登也是帝堯)，並延續到卡薩凱姆威死後。這說明卡薩凱姆威王名中的“兩個權利”指的就是自己與尼涅特捷爾兩權利並存。卡薩凱姆威死後，古埃及進入古王國時代，並由帝堯完全統一，且第三王朝之後再也沒有卡薩凱姆威後代出現，說明很可能卡薩凱姆威是被殺死推翻的。這就與中國古籍山海經記載相同了。
四、日景
“日景”到底是指什麼？根據我破解的山海經“以形命名”的規律。要想破解“日景”，須先破解其外形特徵，“日景”的外形特徵取自“日景”二字甲骨文、金文象形圖形，
“日景”二字甲骨文金文象形圖形如下：
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其中“日”字本身是太陽之意，在這裡很明顯是指天空、天上之意。
“景”字甲骨文、金文象形竟然是一架古埃及飛機形狀！見下圖：
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對比一下考古發現的古埃及時代的飛機模型：
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1898年，埃及一座4000多年前的古墓出土一個與飛機相似的、用小無花果樹木製成的、重31.5g的“木鳥模型”，放置於開羅古物博物館；1969年，考古學家卡里爾?米沙博士近距離觀察木鳥模型，認為該模型與飛機極為相似；1971年，各領域學者齊聚，聯合鑑定木鳥模型，認為該模型具備飛機的基本特點和性能；1979年，考古學家韋斯在埃及東北部一所古廟遺址中的浮雕壁畫，發現疑似飛機和UFO的浮雕。
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1945年，哥倫比亞共和國在美國的博物館展出過古代金質飛機的模型。後來，在南美其他國家也陸續發現過這類飛機模型。
還有下面古埃及墓室中發現的壁畫，其中就有飛機、飛碟等飛行器。
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再對比一下“景”字甲骨文、金文象形圖形與考古發現的古飛機模型：
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二者幾乎一模一樣，竟完全相同！
原來這個“日景”竟然是古埃及的飛機！也就是說“夸父追日”並非神話傳說，而是真實發生的事情！
“珥兩黃蛇，把兩黃蛇”這句原來是指“夸父”頭戴有天線的帽子，把著兩個黃色操縱桿，駕駛飛行器的形象。
五、禺谷
禺字金文象形圖形如下：
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大荒北經的地理範圍我已破解定位在非洲北部、歐洲大陸，見我的《破解定位山海經之四》等系列文章。
根據“禺”字甲骨文、金文象形圖形，在非洲大陸北部及歐洲大陸尋找符合特徵的山谷。經過搜索、比對、分析，最終找到了這個“禺谷”。見下圖:
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這個“禺谷”位於土耳其境內。
六、河
前面已經破解“夸父”所駕駛的飛行器，在“禺谷”將“日景”抓住，但自己的飛行器也沒有水了，當時需要加水，但附近的河流水流不足。這個水流不足的河，就是要破解的“河”。在“禺谷”周邊搜索河流，經過搜索、比對、分析，最終找到了這個不足的河流，見下圖：
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這個河原來是波爾蘇克河，近似幹河，沒有什麼水。這也是“夸父”當時要加水而沒有加足的原因。
七、大澤
“夸父”在近似幹河的波爾蘇克河加不上水，想要向北邊的“大澤”去加水，距離“波爾蘇克河”最近的北邊“大澤”就是“黑海”
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(作者注：“后土、信、夸父”的埃及王名曾有研究者做了初步破譯”)
