去年国庆节前夕，同事张老师所在的5·2班准备组织一次研学活动。出于安全管理需要，张老师邀请我同行，目的地是后蜀王孟昶与花蕊夫人的消夏行宫——龙居寺，主题是"追寻文化的足迹"。
班上有一个学生小旭,听张老师说诗词歌赋俱佳，并多次在诗歌朗诵比赛中获奖。在分组参观的过程中，我发现小旭时不时引经据典：
一会儿是花蕊夫人的《述国亡诗》："君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！"
一会儿是孟昶的《避暑摩诃池上作》："冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。"
我在心里赞叹之余，问他这些诗句是什么时候知道的。他说是头天晚上在网上找到，然后再背诵下来的。好吧，再次为他主动的学习精神点赞。
活动结束步行回停车场，要经过一片桑树林。出于好奇，我问小旭能否朗诵一首关于桑树的古诗。他想了一下，嘿，竟真的朗诵了唐朝卢仝的《出山作》："出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，更亦无人得知处。"
虽然当中有几个字记错了，但在这种情况下背出来，我也是佩服的。 小旭让我想起了以"赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美"为宗旨的《中国诗词大会》。上至60岁的花甲老人，下至7、8岁的垂髫稚子，他们在舞台上或豪放婉约，或田园边塞，或咏物咏怀，用语言传承中华文化，用自信追寻千年记忆，用经典诠释"人生自有诗意"的生活，实在是令人称赞。
在中国，没有不会背古诗的学生。然而，在生活中不难发现，不少学生在家长或老师的要求下，诵读经典者众多，但深谙其意者甚寡。他们看似"胸中有丘壑,眼里存山河"，其实不过是应试教育需求下的简单填塞和复制罢了，这是不符合经典阅读要求的。
什么是经典阅读，如何让孩子的经典阅读产生应有的作用？下面，小编将从三个方面来谈谈，希望能给家长带来一些启迪。
1.经典不是复制，传承不是照搬，缺乏思想的传承，都是伪传承。
余秋雨先生说："在世界所有的力量当中，文化最软，也最强。"可见文化是有属性的，也是有生命的。
（1） 死记硬背，会让经典阅读成为没有灵魂的复制
很多人都有这样的体会：念书时背了很多古诗词和优美的文章，但过了几年，内容都变得模糊起来，更甚者忘得一干二净。有人说，时间过得太久，加之没有运用，自然就忘了。
在小编看来并非如此。不管是70、80后，还是90、00后，相信每个人都能流畅地背诵《悯农》吧。为什么过去了那么多年还记忆尤新？皆因大家都感受过"锄禾日当午，汗滴禾下土"的辛苦，又把"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"节俭意识融入了日常生活，体会如此之深，自然想忘也难。
文字有灵魂，亦有味儿。在学习中，如果只是为了应付考试而阅读和背诵，即使现在背得滚瓜烂熟，那也不过是"浅尝辄止"而已。真正意义上的阅读，有目的性，但没有功利性。
阅读犹如品茗，在口渴时去喝茶，虽能解了渴，但却忽略了味儿。因此，培养孩子的阅读能力，首先要给孩子营造良好的阅读环境，然后在细细品尝中感悟文字的情感，或清香，或苦涩，或甜蜜，不管是什么滋味，但都是孩子自己品尝到的滋味。
如此，胜过死记硬背！
（2） 阅读无思考，将失去经典阅读应有的价值。
诗人贾岛的好友李凝，居住在人烟稀少的郊外。有一次贾岛去拜访李凝未遇，便写下了《题李凝幽居》："闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧推（敲）月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。"
贾岛回去后，觉得用"敲"比"推"好，但他又拿不定注意，就在他困扰时，遇到了时任京兆尹的韩愈。求解，韩愈说："'敲'字佳矣。"从此"推敲"一词产生，成就了一段佳话。
"敲"之所以比"推"好，是因为"推"只有动作，而"敲"不仅有动作，还有声音，所以才惊飞池边的鸟，
动静结合，更能体现住所的幽静。这个典故告诉我们：汉字是一种富于表达的语言，同一个字用在不同的语言环境，能产生不同的意境。
因此，在阅读经典时，切忌一目十行、囫囵吞枣，对于一些表达细腻、寓意深刻的地方，要勤于思考，才能在细嚼慢咽中享受阅读的乐趣，在字斟句酌中提高对文字的驾驭能力。
（3） 不与文本对话，将让阅读兴趣在消耗中殆尽。
阅读经典是知识习得的一种有效途径，但也要以兴趣为前提。兴趣是最好的老师，有兴趣时，事半功倍；没兴趣时，则事倍功半。
有家长抱怨，孩子对阅读总不感兴趣，说也说了，骂也骂了，但孩子就是不想看书。其实，这不是孩子对阅读不感兴趣，而是他的阅读兴趣可能在错误的方式中消减了。
渴求学习，是人与生俱来的本能，更是在生产、生活需要下的一系列反应。美国俄亥俄大学的一项研究表明，人类所有的行为都是由15种本能所控制的。
这15种本能包括：
●好奇心●食物●道德感●被社会排斥的恐惧●性●体育运动●秩序●独立●复仇●社会交往●家庭●社会声望●厌恶●公民权●力量
排在首位的"好奇心"，是指"人对学习的渴望是不可抗拒的。"从婴儿出生伊始的吮吸，到生命结束前对人生的思考，人都处于本能驱动下的学习过程。
因此，每个孩子都有对学习的本能欲望，当然也包括阅读在内。但有的家长要么望子成龙心切，要么为了完成学习任务，常常忽略了孩子的年龄实际和接受能力，在缺乏引导的情况下，简单粗暴地强迫孩子阅读和背诵。时间长了，孩子对此产生排斥，甚至恐惧，哪还有什么兴趣可言，其效果也就不言而喻。
2. 运用马斯洛需求层次理论，培养和提高孩子的阅读兴趣与能力
（1） 什么是马斯洛需求层次理论
1943年，美国著名社会心理学家马斯洛在《动机与人格》一书中，把人的需要从低级到高级，分成五个层次：
●生理需要——如：呼吸、水、食物等
●安全需要——如：人身安全、健康保障、财产所有性
●社交需要——如：友情、爱情、性亲密
●尊重需要——如：自我尊重、对他人尊重、被他人尊重
●自我实现需要——如：创造力、自觉性、问题解决能力
马斯洛指出，人在每一个时期都有一种需要占主导地位，而其他需要处于从属地位。显然，
学生时代占主导地位的学习和阅读需要，属于自我实现需要，即：最高需要层次。
（2）从动机出发，因人而异采取不同的引导方法
在孩子的成长过程中，五个层次的需要缺一不可，只是在不同的阶段各有侧重而已。因此，对于不同阶段的学生，应结合不同的需要，采取不同的引导方法。
▲小学阶段
小学生由于身心不成熟和认知较片面的特性，往往在生理需要、安全需要方面表现得更强烈一些，对于学习意义的认知比较肤浅，缺乏必要的主动性。
家长在引导孩子阅读经典时，应与活动联系起来，尽量采用寓教于乐、喜闻乐见的方式。低年级时可以选择绘本类，进入中高年级后，可选择图文类。需要说明的是，孩子的意愿固然重要，但家长的引导和把关更重要。
在这个过程中，要多鼓励和肯定，只要孩子能认真阅读就行，至于能领悟多少并不重要，毕竟现阶段培养兴趣和习惯才是最重要的。
▲初中阶段
初中生的身心、认知和判断能力较小学已相应提高，并有了一定的自主意识，他们更注重于安全需要和尊重需要。
他们会主动思考，乐于发表看法，并渴望得到父母的尊重和认同。但由于青春期的叛逆，他们有时会对大人的要求表现出对抗，这也让很多父母为之头痛不已。
但如果在初中不培养阅读经典的习惯，进入高中后就很难了。家长可以根据孩子喜欢的阅读方向，在尊重孩子的基础上进行引导，切莫把自己的意愿强加于孩子身上。毕竟，阅读的目的是为了提高孩子的阅读能力，而不是为了满足父母的意愿。
▲高中阶段
高中生身心逐渐进入成熟期，不再满足于低层次的需要，更渴望"自我实现"。由于有了小学和初中阶段的培养，高中生的阅读习惯已经形成，该读什么，怎么读，孩子心里很明了。
喜欢阅读的，自会见缝插针地阅读；不喜欢阅读的，家长也基本束手无策。所以，要培养孩子阅读经典的习惯，一定要在小学和初中完成，到了高中，家长就完全可以省心了。
3. 阅读经典是智慧与文明对话的过程，3个环节缺一不可。
（1） 为什么要阅读经典
阅读经典是自我实现的需要，也是学生提高阅读能力，进而提高学习能力的需要。
2019年9月全国中小学开始统一使用部编语文教材，此次教材改革最显著的趋势，是提高和巩固阅读的重要性；最大的变化，是诗词篇幅增多、背诵内容增量，课外阅读地位拔高。用语文教材总主编温儒敏的话说："阅读量上去了，孩子的成绩不会差；阅读量不提高，未来15%的孩子再努力也做不完高考题。"
也就是说，语文将成为未来拉分的科目，阅读经典是决定语文学习的关键。
（2） 阅读什么
陶潜在《与子俨等疏》中感叹："开卷有得，便欣然忘食"，董其昌在《画旨》中提倡："读万卷书，行万里路"，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提出："读书破万卷，下笔如有神"……古人们要表达的意思只有一个：开卷有益。
然而，时过境迁，到了今天，开卷却未必有益。如今阅读资源丰富，尤其是网络流量文，琳琅满目，良莠不齐，甚至还有很多三观不正的作品。虽然其中也不乏一些优秀之作，但却算不得真正意义上的经典。
要提高孩子的阅读能力，一定要读优秀的经典读物！经典不是束之高搁，也不是明珠蒙尘，而是历经岁月沉积，与时代并存，与社会共鸣的智慧载体；经典是在书店熠熠生辉，是在街边小摊频频出现，是在茶馆小肆津津乐道，是在街头巷尾谈笑风生，是贩夫走卒张口即来的东西。
阅读经典，能让孩子感悟到作者对自然、社会、人生的剖析之深邃，见解之精辟，思维之独到，语言之神奇，既能提高阅读能力，又能滋养心灵，升华思想。
（3） 怎么阅读经典
阅读经典的方法有很多，比如：默读法、精读法、分析法、归纳法、写读书心得等，这些方法在网上有很多，此处不再赘述。在这里，小编从思维训练的角度，给大家推荐三个方法。
▲会照镜子，才能找差距
俄罗斯小说家邦达列夫说："一个人打开一本书，就是在仔细观察第二生活，就像在镜子深处，寻找着自己的主角，寻找着自己思想的答案……这里就开始了书的影响。"
照镜子，可以正衣冠，可以除尘化妆，还可以发现脸上的污点。阅读犹如照镜，只有代入书中角色，才能在"第二生活"中产生比较，才能与作者产生共鸣，也才能在思想碰撞中审视和提升自己。
家长要有意识地引导孩子对作品的写作背景、人物的性格特征、文章的谋篇布局、情节与矛盾的转换等进行思考，通过"镜子"去发现真善美与假恶丑，从而达到阅读经典的目的。
▲情有独钟，才能从一而终
法国思想家伏尔泰说："当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。"
是啊，好的书籍是不仅是人类进步的阶梯，也是文明传承的载体，更会成为良师益友。对学生来说，人生与经典为伴，生活将精彩无限。
世界经典浩如烟海，在引导孩子阅读时要有规划性和针对性。以我国古代文学为例，从《诗经》到《离骚》，从《论语》到《史记》,从先秦文化到两晋文化，从乐府民歌到唐诗宋词……有的是作为知识存在，有的是作为历史存在，有的成为我们敬仰的目标，内容与形式多样，文化与经典并存，每个人的喜爱都不太一样。
因此，在引导孩子阅读时，既不要贪多，也不要好高骛远。孩子喜欢什么？擅长于什么？要依据孩子的兴趣因势利导，让他在自己喜欢的领域自由翱翔，才能将阅读与兴趣结合起来，并做到从一而终。
▲咬文嚼字，才能品尝经典滋味
朱熹曾说过："读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。"
咬文嚼字常被人们用来讽刺抠字眼、爱卖弄的现象。但如果用在阅读经典，小编认为咬文嚼字是非常必要的。
经典之所以经典，除了可能启迪思想以外，还有里面多如恒星的名言警句，
它们既总结了人类的文化亮点和智慧结晶，也承载了作者的思想、信念、情感和主张。引导孩子在阅读中，反复咀嚼语言的味儿，感悟精华的魂儿，最终将它们内化为自己的思想情感和行动准则，这样阅读的经典才称得上是经典的阅读。
写在后面
开卷未必有益；读万卷书，也未必能行万里路！
唯有阅读经典，才能在文明传承中行万里路，在文本对话中驾驭语言，也才能在学习中真正获益，最终达成"自我实现需要"的最高目标。
需要强调的是，阅读经典，传承文明，不是复制式的背诵，也不是机械式的吟唱。"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"固然是好，但若缺了"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"的实践，只会让我们陷入"善不由外来兮，名不可以虚作"窘境。
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