去年國慶節前夕，同事張老師所在的5·2班準備組織一次研學活動。出於安全管理需要，張老師邀請我同行，目的地是後蜀王孟昶與花蕊夫人的消夏行宮——龍居寺，主題是"追尋文化的足跡"。
班上有一個學生小旭,聽張老師說詩詞歌賦俱佳，並多次在詩歌朗誦比賽中獲獎。在分組參觀的過程中，我發現小旭時不時引經據典：
一會兒是花蕊夫人的《述國亡詩》："君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！"
一會兒是孟昶的《避暑摩訶池上作》："冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。簾開明月獨窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。"
我在心裡讚歎之餘，問他這些詩句是什麼時候知道的。他說是頭天晚上在網上找到，然後再背誦下來的。好吧，再次為他主動的學習精神點贊。
活動結束步行回停車場，要經過一片桑樹林。出於好奇，我問小旭能否朗誦一首關於桑樹的古詩。他想了一下，嘿，竟真的朗誦了唐朝盧仝的《出山作》："出山忘掩山門路，釣竿插在枯桑樹。當時只有鳥窺窬，更亦無人得知處。"
雖然當中有幾個字記錯了，但在這種情況下背出來，我也是佩服的。 小旭讓我想起了以"賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美"為宗旨的《中國詩詞大會》。上至60歲的花甲老人，下至7、8歲的垂髫稚子，他們在舞臺上或豪放婉約，或田園邊塞，或詠物詠懷，用語言傳承中華文化，用自信追尋千年記憶，用經典詮釋"人生自有詩意"的生活，實在是令人稱讚。
在中國，沒有不會背古詩的學生。然而，在生活中不難發現，不少學生在家長或老師的要求下，誦讀經典者眾多，但深諳其意者甚寡。他們看似"胸中有丘壑,眼裡存山河"，其實不過是應試教育需求下的簡單填塞和複製罷了，這是不符合經典閱讀要求的。
什麼是經典閱讀，如何讓孩子的經典閱讀產生應有的作用？下面，小編將從三個方面來談談，希望能給家長帶來一些啟迪。
1.經典不是複製，傳承不是照搬，缺乏思想的傳承，都是偽傳承。
餘秋雨先生說："在世界所有的力量當中，文化最軟，也最強。"可見文化是有屬性的，也是有生命的。
（1） 死記硬背，會讓經典閱讀成為沒有靈魂的複製
很多人都有這樣的體會：唸書時背了很多古詩詞和優美的文章，但過了幾年，內容都變得模糊起來，更甚者忘得一乾二淨。有人說，時間過得太久，加之沒有運用，自然就忘了。
在小編看來並非如此。不管是70、80後，還是90、00後，相信每個人都能流暢地背誦《憫農》吧。為什麼過去了那麼多年還記憶尤新？皆因大家都感受過"鋤禾日當午，汗滴禾下土"的辛苦，又把"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"節儉意識融入了日常生活，體會如此之深，自然想忘也難。
文字有靈魂，亦有味兒。在學習中，如果只是為了應付考試而閱讀和背誦，即使現在背得滾瓜爛熟，那也不過是"淺嘗輒止"而已。真正意義上的閱讀，有目的性，但沒有功利性。
閱讀猶如品茗，在口渴時去喝茶，雖能解了渴，但卻忽略了味兒。因此，培養孩子的閱讀能力，首先要給孩子營造良好的閱讀環境，然後在細細品嚐中感悟文字的情感，或清香，或苦澀，或甜蜜，不管是什麼滋味，但都是孩子自己品嚐到的滋味。
如此，勝過死記硬背！
（2） 閱讀無思考，將失去經典閱讀應有的價值。
詩人賈島的好友李凝，居住在人煙稀少的郊外。有一次賈島去拜訪李凝未遇，便寫下了《題李凝幽居》："閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧推（敲）月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。"
賈島回去後，覺得用"敲"比"推"好，但他又拿不定注意，就在他困擾時，遇到了時任京兆尹的韓愈。求解，韓愈說："'敲'字佳矣。"從此"推敲"一詞產生，成就了一段佳話。
"敲"之所以比"推"好，是因為"推"只有動作，而"敲"不僅有動作，還有聲音，所以才驚飛池邊的鳥，
動靜結合，更能體現住所的幽靜。這個典故告訴我們：漢字是一種富於表達的語言，同一個字用在不同的語言環境，能產生不同的意境。
因此，在閱讀經典時，切忌一目十行、囫圇吞棗，對於一些表達細膩、寓意深刻的地方，要勤于思考，才能在細嚼慢嚥中享受閱讀的樂趣，在字斟句酌中提高對文字的駕馭能力。
（3） 不與文本對話，將讓閱讀興趣在消耗中殆盡。
閱讀經典是知識習得的一種有效途徑，但也要以興趣為前提。興趣是最好的老師，有興趣時，事半功倍；沒興趣時，則事倍功半。
有家長抱怨，孩子對閱讀總不感興趣，說也說了，罵也罵了，但孩子就是不想看書。其實，這不是孩子對閱讀不感興趣，而是他的閱讀興趣可能在錯誤的方式中消減了。
渴求學習，是人與生俱來的本能，更是在生產、生活需要下的一系列反應。美國俄亥俄大學的一項研究表明，人類所有的行為都是由15種本能所控制的。
這15種本能包括：
●好奇心●食物●道德感●被社會排斥的恐懼●性●體育運動●秩序●獨立●復仇●社會交往●家庭●社會聲望●厭惡●公民權●力量
排在首位的"好奇心"，是指"人對學習的渴望是不可抗拒的。"從嬰兒出生伊始的吮吸，到生命結束前對人生的思考，人都處於本能驅動下的學習過程。
因此，每個孩子都有對學習的本能慾望，當然也包括閱讀在內。但有的家長要麼望子成龍心切，要麼為了完成學習任務，常常忽略了孩子的年齡實際和接受能力，在缺乏引導的情況下，簡單粗暴地強迫孩子閱讀和背誦。時間長了，孩子對此產生排斥，甚至恐懼，哪還有什麼興趣可言，其效果也就不言而喻。
2. 運用馬斯洛需求層次理論，培養和提高孩子的閱讀興趣與能力
（1） 什麼是馬斯洛需求層次理論
1943年，美國著名社會心理學家馬斯洛在《動機與人格》一書中，把人的需要從低級到高級，分成五個層次：
●生理需要——如：呼吸、水、食物等
●安全需要——如：人身安全、健康保障、財產所有性
●社交需要——如：友情、愛情、性親密
●尊重需要——如：自我尊重、對他人尊重、被他人尊重
●自我實現需要——如：創造力、自覺性、問題解決能力
馬斯洛指出，人在每一個時期都有一種需要佔主導地位，而其他需要處於從屬地位。顯然，
學生時代占主導地位的學習和閱讀需要，屬於自我實現需要，即：最高需要層次。
（2）從動機出發，因人而異采取不同的引導方法
在孩子的成長過程中，五個層次的需要缺一不可，只是在不同的階段各有側重而已。因此，對於不同階段的學生，應結合不同的需要，採取不同的引導方法。
▲小學階段
小學生由於身心不成熟和認知較片面的特性，往往在生理需要、安全需要方面表現得更強烈一些，對於學習意義的認知比較膚淺，缺乏必要的主動性。
家長在引導孩子閱讀經典時，應與活動聯繫起來，儘量採用寓教於樂、喜聞樂見的方式。低年級時可以選擇繪本類，進入中高年級後，可選擇圖文類。需要說明的是，孩子的意願固然重要，但家長的引導和把關更重要。
在這個過程中，要多鼓勵和肯定，只要孩子能認真閱讀就行，至於能領悟多少並不重要，畢竟現階段培養興趣和習慣才是最重要的。
▲初中階段
初中生的身心、認知和判斷能力較小學已相應提高，並有了一定的自主意識，他們更注重於安全需要和尊重需要。
他們會主動思考，樂於發表看法，並渴望得到父母的尊重和認同。但由於青春期的叛逆，他們有時會對大人的要求表現出對抗，這也讓很多父母為之頭痛不已。
但如果在初中不培養閱讀經典的習慣，進入高中後就很難了。家長可以根據孩子喜歡的閱讀方向，在尊重孩子的基礎上進行引導，切莫把自己的意願強加於孩子身上。畢竟，閱讀的目的是為了提高孩子的閱讀能力，而不是為了滿足父母的意願。
▲高中階段
高中生身心逐漸進入成熟期，不再滿足於低層次的需要，更渴望"自我實現"。由於有了小學和初中階段的培養，高中生的閱讀習慣已經形成，該讀什麼，怎麼讀，孩子心裡很明瞭。
喜歡閱讀的，自會見縫插針地閱讀；不喜歡閱讀的，家長也基本束手無策。所以，要培養孩子閱讀經典的習慣，一定要在小學和初中完成，到了高中，家長就完全可以省心了。
3. 閱讀經典是智慧與文明對話的過程，3個環節缺一不可。
（1） 為什麼要閱讀經典
閱讀經典是自我實現的需要，也是學生提高閱讀能力，進而提高學習能力的需要。
2019年9月全國中小學開始統一使用部編語文教材，此次教材改革最顯著的趨勢，是提高和鞏固閱讀的重要性；最大的變化，是詩詞篇幅增多、背誦內容增量，課外閱讀地位拔高。用語文教材總主編溫儒敏的話說："閱讀量上去了，孩子的成績不會差；閱讀量不提高，未來15%的孩子再努力也做不完高考題。"
也就是說，語文將成為未來拉分的科目，閱讀經典是決定語文學習的關鍵。
（2） 閱讀什麼
陶潛在《與子儼等疏》中感嘆："開卷有得，便欣然忘食"，董其昌在《畫旨》中提倡："讀萬卷書，行萬里路"，杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中提出："讀書破萬卷，下筆如有神"……古人們要表達的意思只有一個：開卷有益。
然而，時過境遷，到了今天，開卷卻未必有益。如今閱讀資源豐富，尤其是網絡流量文，琳琅滿目，良莠不齊，甚至還有很多三觀不正的作品。雖然其中也不乏一些優秀之作，但卻算不得真正意義上的經典。
要提高孩子的閱讀能力，一定要讀優秀的經典讀物！經典不是束之高擱，也不是明珠蒙塵，而是歷經歲月沉積，與時代並存，與社會共鳴的智慧載體；經典是在書店熠熠生輝，是在街邊小攤頻頻出現，是在茶館小肆津津樂道，是在街頭巷尾談笑風生，是販夫走卒張口即來的東西。
閱讀經典，能讓孩子感悟到作者對自然、社會、人生的剖析之深邃，見解之精闢，思維之獨到，語言之神奇，既能提高閱讀能力，又能滋養心靈，昇華思想。
（3） 怎麼閱讀經典
閱讀經典的方法有很多，比如：默讀法、精讀法、分析法、歸納法、寫讀書心得等，這些方法在網上有很多，此處不再贅述。在這裡，小編從思維訓練的角度，給大家推薦三個方法。
▲會照鏡子，才能找差距
俄羅斯小說家邦達列夫說："一個人打開一本書，就是在仔細觀察第二生活，就像在鏡子深處，尋找著自己的主角，尋找著自己思想的答案……這裡就開始了書的影響。"
照鏡子，可以正衣冠，可以除塵化妝，還可以發現臉上的汙點。閱讀猶如照鏡，只有代入書中角色，才能在"第二生活"中產生比較，才能與作者產生共鳴，也才能在思想碰撞中審視和提升自己。
家長要有意識地引導孩子對作品的寫作背景、人物的性格特徵、文章的謀篇佈局、情節與矛盾的轉換等進行思考，通過"鏡子"去發現真善美與假惡醜，從而達到閱讀經典的目的。
▲情有獨鍾，才能從一而終
法國思想家伏爾泰說："當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。"
是啊，好的書籍是不僅是人類進步的階梯，也是文明傳承的載體，更會成為良師益友。對學生來說，人生與經典為伴，生活將精彩無限。
世界經典浩如煙海，在引導孩子閱讀時要有規劃性和針對性。以我國古代文學為例，從《詩經》到《離騷》，從《論語》到《史記》,從先秦文化到兩晉文化，從樂府民歌到唐詩宋詞……有的是作為知識存在，有的是作為歷史存在，有的成為我們敬仰的目標，內容與形式多樣，文化與經典並存，每個人的喜愛都不太一樣。
因此，在引導孩子閱讀時，既不要貪多，也不要好高騖遠。孩子喜歡什麼？擅長於什麼？要依據孩子的興趣因勢利導，讓他在自己喜歡的領域自由翱翔，才能將閱讀與興趣結合起來，並做到從一而終。
▲咬文嚼字，才能品嚐經典滋味
朱熹曾說過："讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。"
咬文嚼字常被人們用來諷刺摳字眼、愛賣弄的現象。但如果用在閱讀經典，小編認為咬文嚼字是非常必要的。
經典之所以經典，除了可能啟迪思想以外，還有裡面多如恆星的名言警句，
它們既總結了人類的文化亮點和智慧結晶，也承載了作者的思想、信念、情感和主張。引導孩子在閱讀中，反覆咀嚼語言的味兒，感悟精華的魂兒，最終將它們內化為自己的思想情感和行動準則，這樣閱讀的經典才稱得上是經典的閱讀。
寫在後面
開卷未必有益；讀萬卷書，也未必能行萬里路！
唯有閱讀經典，才能在文明傳承中行萬里路，在文本對話中駕馭語言，也才能在學習中真正獲益，最終達成"自我實現需要"的最高目標。
需要強調的是，閱讀經典，傳承文明，不是複製式的背誦，也不是機械式的吟唱。"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"固然是好，但若缺了"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"的實踐，只會讓我們陷入"善不由外來兮，名不可以虛作"窘境。
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