一、事件回顧
據《每日郵報》4月13日報道，美國加州一家不顧新冠禁令，大搞幾百人的家庭聚會，結果一群槍手直接衝上來瘋狂掃射，造成6人受傷。
事情發生在美國加利福尼亞州貝克爾斯菲爾德，警察趕到現場時，發現五名男子和一名少女受傷。醫護人員將他們送往醫院接受治療，目前六人均無生命危險。
據稱，犯罪嫌疑人有四人，他們駕駛著一輛白色轎車，在事發地點留下了94個彈殼。
據悉，這個家庭聚會的規模很大，在新冠肺炎肆虐的情況下，仍然有超過400人參加這個聚會。當地治安官塞薩·奧拉格（Cesa Ollague）表示：“結局很糟。”
自3月19日以來，加州的4000萬居民被限制出行，只有在購買藥物、食品和日常用品，以及一些必須出行的特殊情況下才能出門，並且禁止任何人舉辦和參加不必要的聚會。
州長加文·紐瑟姆（Gavin Newsom）此前表示：“我認為人們應該認識到新冠肺炎疫情的嚴重，並且嚴格遵守社會疏離措施。
截止到4月20日，美國新冠肺炎累計確診病例已超過76萬，死亡人數超過4萬。
二、“聚會”事件背後的深層次原因
看到這則消息，筆者相信，咱們絕大多數人的第一感受是：不可思議、無法理解……這要是在兩個月前全域管控的中國，絕不可能發生此類事件。為何美國人對待疫情的態度如此讓人費解，小編將從法律文化和意識形態兩個角度說說自己的一些思考。
原因一：法律文化背景——大一統思想下的家族本位VS商品經濟下的個人本位
為什麼要講法律文化？法律具有社會規範性，一個國家的法律規範著人民的各項生產活動，可以說，法律文化是一個國家最重要的標籤之一。通過對比中美的法律文化，有助於理解兩國人民行為方式不同的原因。
眾所周知，我國幾千年歷史以農耕文明為主，有重農抑商的傳統，古代法起源以自給自足的自然經濟結構為基礎，於是立法方面更加重視公法。比如，我國古代的刑法相當發達，為強大的中央集權提供了保證，而統一的中央集權又能為農耕社會提供穩定的發展環境。因此，中華民族血液裡流淌著“渴望大一統”的文化基因。
法自君出，重權隆法。說的就是君主享有最高的立法權，決定法律的創制和變遷，法律也以維護君權為要務，君主和統治集團重視制定和運用法律鞏固政權穩定，以及維護社會秩序。這種傳統是古代農耕文明的特性所決定的，具有深刻的社會、歷史和文化的根源。
另外，中國古代是沿著由家而國的途徑進入文明時代的，講究“家族本位，倫理法制”，儒家所倡導的倫理道德成為法律的重要內容和基本精神。法律維護家族本位的社會結構及經濟基礎，歷經數千年依然保持穩定。道德法律化和法律道德化的交融發展，成為傳統法制的重要特徵。這些傳統依然深刻地影響著當今中國社會。這也就是全國施行封閉式管理後，違反“規則”的人，除了受到行政、刑事處罰以外，還要受到全國人民道德譴責的重要原因。
講美國之前，得先說歐洲。歐洲不像中國地大物博，由於地理限制，無法大規模發展農耕，無法自給自足，故商品交易更加發達。
中國東面為海，浪高，西面是山，山高，交易不便；歐洲地中海風平浪靜，海洋環境較好，適合出海交易，此為地緣決定。
因此，西方更加重視私法，強調個人主義。比如《合同法》，明確買賣雙方的權利義務，十分重視保護私人利益。與我國的“家本位”思想不同，西方強調“個人本位”，久而久之，“自由、民主”的觀念根深蒂固。1776年7月4日，北美13個英殖民地聯合簽署了《獨立宣言》，宣佈脫離大英帝國的統治，組成美利堅合眾國。但美國的立法思想很大程度上受到英國的影響，同樣重視私法，強調個人主義，這就不難理解為什麼疫情當前，歐美國家的居民依然我行我素。
意大利居民只要“自由”
“我們不是囚犯！自由被剝奪了！美國密歇根州數千人聚集抗議居家隔離政策”——英國《獨立報》
原因二：意識形態差異——具體人權論VS抽象人權論
“具體問題具體分析。”這句話我們應該都很熟悉，這是馬哲矛盾分析法的方法論，是馬克思主義的活的靈魂。我們從小就認為該觀點是對的，那是因為我們的出發立場就是馬克思主義（可能有的朋友已經忘了馬哲的具體知識，但潛移默化中，我們很多時候都持有該觀點指導實踐），這是我們看待人權的理論基礎。
根據具體人權論，人權不能搞“一刀切”，一定要放在具體的環境下去討論。比如前段時間的封城，便是在特定環境下，為了保障人民的生命權益而暫時犧牲自由權而作出的決定（抓住主要矛盾，也不忽視次要矛盾），其防疫效果有目共睹。再比如，每個公民都有接受九年義務教育的權利，誰不讓你接受教育，便是侵犯了你的受教育權，但是如果回到新中國成立之初，國家一窮二白、百廢待興，這個時候你要求接受義務教育的權利，豈不是強國家之所難？
而美國人不這樣認為，他們主張“抽象人權論”，他們制定了一套放之四海而皆準的人權標準，並且以該標準衡量全世界，如果哪個國家沒有按照該標準保障各項人權，就會被批評為“不講人權”（最好的例子便是美國每年的人權報告），在他們眼裡，要求公民居家隔離，就是侵犯人權、侵犯自由。
美國把“抽象人權論”強行輸出給世界各國，不考慮他國的文化、宗教、民族和歷史背景等實際情況，一味套用他們認可的價值體系，結果可想而知，中東亂象便是最有力的佐證（參考紀錄片《侶行》第三季中東之行）。
三、寫在最後
小編不是通過本文去批判什麼，只是提供一個思考的角度。看待事物，不帶著自己的立場先入為主，很多問題就不難理解，也能更容易地透過現象看到事物的本質。
單純地評價錯與對，是孤立的、片面的。沒準兒，在有的人眼裡，“自由”就是比生命還重要……
（申明：以上純粹代表個人觀點，小編是地道的馬克思主義信仰者）
