生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個期望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什麼，不管脖子上套著什麼，不管肩上負載著什麼。所以或者是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像富貴一樣，不管發生什麼，都要堅強的。
1、作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言中充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
2、“年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子， 往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子， 到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣， 說起來是越混越沒出息，可壽命長， 我認識的人一個挨著一個死去， 我還活著。”
3、《活著》裡的福貴就讓我相信：生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。 “活著”兩個字的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。 他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的子女也是世界上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛。 怪就怪在這裡，為什麼醜惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠在天涯。換句話說，人的友愛和同情只是作為情緒到來，而相反的事實則是伸手便可觸及。正像一位詩人所表述的：人類無法承受太多的真實。
4、人一旦瞭解了自己，也就瞭解了世界 作家的使命不是發洩，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裡所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對著好惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
5、我娘常說地裡的泥是最養人的，不光是長莊稼，還能治病。那麼多年下來，我身上那兒弄破了，都往上貼一塊溼泥巴。我娘說得對，不能小看那些爛泥巴，那可是治百病的。 做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。
6、賀知章： 少小離家老大回， 鄉音未改鬢毛衰。 兒童相見不相識， 笑問客從何處來。 崔護： 去年今日此門中， 人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。 長根： 要飯的皇帝也是皇帝，你沒錢了也還是少爺。
7、“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪頭牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀走呀。 疲倦的老牛聽到老人的吆喝後，彷彿知錯般抬起了頭，拉著犁往前走去。 我看到老人的脊背如牛背一樣黝黑，兩個進入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。隨後，我聽到老人粗啞卻令人感動的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是咿呀咿呀唱出長長的引子，接著出現兩句歌詞—— 皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去。
8、寫作和人生其實一模一樣，我們都是這個世界上的迷路者，我們都是按照自己認定的道路尋找方向，也許我們是對的，也許我們錯了，或許有時候對了，有時候錯了。在中國人所說的蓋棺論定之前，在古羅馬所說的出生之前和死去之前，我們誰也不知道在前面的時間裡等待我們的是什麼。
9、到了夏天，屋裡蚊子多，又沒有蚊帳，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，讓鳳霞在外面坐著乘涼，等把屋裡的蚊子餵飽，不再咬人了，才讓鳳霞進去睡。有幾次鳳霞進去看他，他就著急，一把將鳳霞推出去。
10、時間創造了誕生和死亡，創造了幸福和痛苦，創造了平靜和動盪，創造了記憶和感受，創造了理解和想象，最後創造了故事和神奇。
佛說，婆娑世界，眾生皆苦。婆娑即為忍受，這與餘華所言活著的真諦恰恰吻合。又有詞雲:人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都來五十載，一半被、睡魔分了。那二十五載之中，寧無些個煩惱。
由此可見，生命中，悲苦是少不了的，活著的好處，就是忍受這些苦痛，認真地、靜靜地活著。這是一種態度，代表著尊敬，對生命本身的尊敬。一個尊敬生命的人，就該是被尊敬的，即使他一無所有。
正如樸實的老農福貴憑著那生的意志而顯得如此偉大。《活著》的偉大之處，也許只在於簡簡單單的活著二字。
