一、專誦一經
初學佛者為什麼要專誦一本？它的利益在哪裡？因為一經通則竅竅通，所以一悟了就悟了。
誦一經比較容易契入，誦多經很難契入，除非這一經已經通達了。
心要專才能定。比如你是射箭的選手，你只能夠專心射那個靶心，直到你百發百中，你才有資格講：“我可不可以射遠一點？”
如果連一本經你都不能通達，那你要誦三四本經就更不容易通達了。
二、印祖十念法
印光大師還有一個終極唸佛秘訣——“印祖十念法”，具體方法是：
所謂十念法，即從第一句到第十句，第十句唸完後，再從第一句唸到第十句，不可二十、三十地念。
念一句佛，心裡知道一句，一邊念一邊記，出聲、默唸都可以，但不可以掐念珠(掐念珠易分心神)，只憑心記。
如果十句一氣念下來較困難，可從一到五，從六到十。
如果還是覺得費力，可從一到三，從四到六，從七到十分作三口氣念(強烈推薦這種“三三四”法)。
十念法的重點在於“念得清楚，記得清楚，聽得清楚”。
(每個字都要念的清楚，聽的清楚)妄念無處落腳，這樣一心不亂的境界，時間長了就可以自得了。
三、經文熟練
你誦經誦到如行雲流水，自然就會有法喜；誦經誦到突然之間不見經，不見身，也不見人，那是個什麼情形，自己去體會。也就是說這經文你要相當的熟練，讀起經來身心才會投入。
序分通常以“如是我聞”起首，告訴我們佛陀在什麼時間、什麼地點，向哪些人，說了什麼法，以及說這個法的因緣。
很多善信在閱經時，常會因為這部分出現過多的人物、菩薩、諸天的名稱而草草跳過，但其實對於想要理解佛經的人而言，序分非常重要。
就像在《楞嚴經》的序分中，阿難因為只聽法而不修行險些破戒，乞求佛陀開示具體的修行方法。在這一部分中，我們便可以瞭解到佛陀講說這部佛經的因緣，判斷是否與自己的情況相應。
另外，我們還能抓住整部經書所探討的核心問題。在序分中，佛陀通常會從弟子的一個問題引出整部佛經的內容，換而言之，後面所展開的對話都是佛陀圍繞著這個問題從淺至深展開的。
就比如《金剛經》都是圍繞著須菩提請教佛陀，“如何降服妄想煩惱，從而安住在菩提心上”這一問題所展開的。（世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？）
又如《藥師經》中，文殊菩薩問佛陀有什麼能夠消除業障、利樂末法時代眾生的方法。大家可以自己在最近誦讀的經書中找找重點。
