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毛泽东军事思想不仅是对以往军事经典理论的继承,更是在实践中对这些经典理论的发展与创新。因此,它具有继承 性、实践性与创新性的特点。具体表现在：一是对马列主义关于暴力革命学说的继承和受中国传统军事思想的影 响；二是它是中国革命战争长期的实践经验总结,更是中国共产党集体智慧的结晶；三是它在国际战略格局变化中 的完善与发展,在与中国实际情况紧密结合中的不断充实。
大国军事的关键不在一个“大”字，而在于谁领导，用什么思想武装。与一般的军队不同，用毛泽东思想武装的中国人民解放军，不仅仅是一支能打硬战的武装力量，更重要的它还是党和国家实现其政治目标的武装力量。
中国特色社会主义理论体系是实事求是的产物。坚持和继承了毛泽东思想的立场、观点、方法。实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂，同时也是中国特色社会主义理论体系的基本遵循。
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古代孙子兵法“不战屈人之兵”，现代毛泽东人民战争思想，德国古代克劳塞维茨“战争无非是政治通过另一种手段的继续”一一战争从属于政治理论，美国马汉的海权论，近代意大利杜黑的制空权理论等，无疑既对军事国防亦对社会发展起到了巨大推动作用。
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能够对社会产生影响的军事战略思想，都一定是代表了本民族哲学的一个侧面 。因为只有这样，它才能在更高的文化层面上与社会生活会师，引起人民的共鸣，从而对社会生活、社会心理产生影响。
我国现在产生较早的、保存较完整的、也是在世界上都享有盛誉的军事战略战术典籍，自然要属被称为“兵圣”的春秋军事家孙武所作的《孙子兵法》。
让我们来看看，他的什么思想影响了人们的生活。
不战而屈人之兵，善之善者也。
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
这段话的大意是，真正的军事的最高境界，就是兵不血刃，以德服人。这实际上已经超出了狭义的军事范畴，将战争看作了政治的延续。 而好的政治，一定是让人心服口服的政治，而不是靠暴力机器压制的政治。
这其中隐含着的一种处世哲学，就是“防患于未然”。
中国古代人认为，最值得人敬佩的人，不是出事了以后能快速解决的人，而是那种在出事前就把隐患消灭掉的人。
例如战国时期神医扁鹊的故事。
有一次，扁鹊给魏文王看完了病，文王问他：听说你们家兄弟三个都是行医的，那你们谁的医术最好？
扁鹊说，大哥最好，二哥次之，我是最差的。
文王不解：可最出名的是你啊。
扁鹊是这样回答的：
我大哥能在疾病还没显露出来的时候就把它给铲除了；二哥则是在小病的阶段就把病治好了；我呢，总是面对着那些重症，干着那种穿针引线、疗伤放血的大活，所以人们总是以为我的医术好。
一个是兵家，一个是医者，他们对这个世界的认识，竟然如此的相似。
这也和老子的那句话相吻合：
