世界上最早的貓據說生活在中東的沙漠邊緣，人們四處遊走，也把貓帶往了世界各地。貓在中國出現，不晚於漢代，這個有書可查。但那時的廣東一帶屬於百越，是中原人心中的南蠻之地，那時這裡有貓嗎？
我猜宋代在廣州惠州一帶極有可能有貓出現了，因為中原的文人來了不少，帶個把貓來嚇嚇老鼠，好像順理成章。但沒看到相關資料，俺不能信口雌黃。
有人說，深圳目前的養貓人口超過五十萬，這個我信。作為一個和鐵嶺差不多大的城市，貓的來源當然會多種多樣，但最早在深圳出現的貓會是有多早？
且搬個小馬紮，慢慢聽俺從頭說起。
首先要糾正一個流行的說法，即深圳是一個小漁村。事實上寶安作為縣建制公元331年（東晉咸和六年）就有了。轄地大概為今天的深圳市、東莞市和香港等範圍，郡治南頭。深圳的說法起自明永樂八年，當時建立了市集，名為深圳圩，深圳其實就是深水溝的意思。
公元1394年（明洪武二十七年），在今深圳境內設立了東莞守禦千戶所和大鵬守禦千戶所，聽這名稱就知道那時人不老少了。南頭古城有六百多年曆史了，曾是晚清前深港澳地區的政治中心。後來這裡叫新安，南京條約一下子劃拉走了三分之一，變成了香港的一部分，沒划進去的六十年代發生了大逃港，情形相當慘烈。
深圳最早出現貓，和客家人有關，也和傳教士有關。
深圳本地人裡，客家人一直佔據多數。客家人進入深圳，最早在宋元時期，大量遷入深圳是在清朝初年，從嘉應州（今梅州）和惠州府來的最多，移民大潮持續到嘉慶年間。
我曾經在大浪一家公益組織工作過，對大浪比較熟悉。大浪是個合稱，指的是大船坑、浪口和石凹三個清朝時的村子。雖然是丘陵地帶，但這裡的水土養人，遷徙而來的客家人就在這些地方紛紛落戶了。下面重點說說浪口。
三百多年前，客家人吳繼旺帶著妻子洪氏和四個兒子首先看中了浪口這裡的山間谷地，於是在此駐紮下來躬耕壟畝開枝散葉。風水名僧賴布衣有詩云：飛鵝戲水翻波浪，水浸馬頭金雞啼。大船出海魚浪口，猛虎歸山跳高牆。此即浪口之名出處。
十九世紀中葉，西方傳教士大量進入中國，傳播福音的同時，帶來了西方文明，也帶來了不同的生活方式。偏居山中的客家人小村子浪口，意外地得以領風氣之先，成就了一段奇妙歷史。
浪口在1850年就有了傳教士的身影，1866年有了第一座教堂，1891年成立了名聞遐邇的西式學堂虔真女校，而到了二十世紀初，浪口成為了基督徒眾多的福音村。就在傳教士紛至沓來的過程中，深圳出現了貓。
雖然傳教環境艱險惡劣，阻力重重，但傳教士們還是義無反顧地深入了各地鄉村。在浪口，主要是瑞士八色差會在工作，但良好的傳教氛圍也吸引了其他差會的傳教士來爭奪教區。
1869年，巴陵差會的兩位傳教士在浪口修建了一座小樓居住，其中傳教士瓦爾迪克次年秋天從香港帶回了兩隻小貓，散養在居所樓下。這兩隻小貓一黃一白，正好一公一母，大概就是深圳本地貓的亞當和夏娃了。
浪口民風淳樸，普遍信奉基督教的村民也友好地對待這些美麗的小生命。到1910年前後，浪口村已經很容易見到貓的身影了。
貓在良好的環境下繁殖能力是很強的，而且在人跡罕至的山野，貓也具有足夠的生存智慧。雖然此後的這國，戰亂頻仍，運動不斷，貓家族卻巧妙地躲避著亂世，安靜而迅速地壯大著自己的家族。
如果把這個大家族看成是深圳本地貓的話，在1984年之前，他們的生活是安定和安逸的。經過不斷遷徙分化，深圳本地貓的主要部落大多集中在如今的高鐵北站一帶，捕魚捉鳥抓田鼠，是他們獲取食物的主要方式。其他貓部落散亂分佈在北面的羊台山脈、南面的銀湖山脈和西面的塘朗山脈等廣闊地區，總數逾千。
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