“不辭冰雪為卿熱”荀粲用自己的一生,詮釋了“生死相許”

荀粲(210年—238年),字奉倩,潁川潁陰縣人。三國時期曹魏著名玄學家,東漢名臣荀彧幼子。

他雖出身名門望族,但是卻不拘一格,為人灑脫。不似常人崇尚儒學經典,反倒喜歡老莊之學。在玄學上有很高的造詣,但真正讓他留名千古的,卻不是他玄學上的成就,而是他那一段令後世人唏噓不已的愛情。

“不辭冰雪為卿熱”荀粲用自己的一生,詮釋了“生死相許”


“顏值即是正義”他絲毫不掩飾對於美的追求

魏晉時期是最動盪的年代,但魏晉風度,卻一直讓後世人著迷。在那個年代,人們可以放肆地表達對於美的追求。荀粲曾經說過:女子有沒有德並不重要,顏值即是正義。

他不僅如此大膽的說,他還身體力行地去做了。聽說驃騎大將軍曹洪的女兒曹氏非常美貌,便立即準備彩禮前去提親。

在娶了曹氏之後,兩人更是恩愛異常形影不離,也正因如此被後人誤解為好色。但他卻是一個“好色有度”的人,娶了曹氏之後,便只鍾情於曹氏一人,不再對外面的女人有想法。

《粲別傳》裡面有這麼一段:粲於是聘焉,容服帷帳甚麗,專房燕婉。可以想象當時迎嫁的場面一定是極盡奢華,而曹氏嫁入荀家之後,更是有“專房”之寵。兩個人相親相愛,生活過得非常美滿。

而後面的日子裡,他也從來沒有低調過,讓曹氏穿最鮮豔的衣服,化最美的裝,正好應了他那句“顏值即是正義”。而他,也恰好鍾情於這份顏值。

“不辭冰雪為卿熱”荀粲用自己的一生,詮釋了“生死相許”


不辭冰雪為卿熱,卻也挽回不了紅顏多薄命的曹氏

辛苦最憐天上月,一昔如環,昔昔都成玦。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。——納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》

不知是天妒良緣還是紅顏薄命,幾年之後的冬天,曹氏得了重病高燒不退。求醫無果之下,荀粲看著妻子痛苦的表情,他心如刀絞。時下的天氣正是大雪紛飛,他便脫光衣站在雪中,等到全身冰涼之後再進屋給妻子降溫。納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》裡的“不辭冰雪為卿熱”指的就是這件事情。

曹氏彌留之際問荀粲:“夫君,我還美嗎?”

荀粲連忙點頭“美,比月下的海棠還美。”

曹氏說:“那就好,只是夫君以後千萬別想我,會傷身的。”

可惜荀粲的萬般柔情和不捨,也沒能留住愛人的離去。

“不辭冰雪為卿熱”荀粲用自己的一生,詮釋了“生死相許”


他用一生詮釋了“生死相許”的愛情

曹氏離世之後,把空蕩蕩的靈堂留給了失魂落魄的荀粲。他感覺生命從此失去了意義,而那些娶妻看臉、顏值即是正義之類的話,也早已忘得煙消雲散。

朋友用他曾經說過的話來開解他,說他還有機會找到更美貌的女子。但是荀粲搖了搖頭,說沒機會了,我再也見不到我的娘子了。雖然我娘子不是傾國傾城之姿色,但是再遇到她這樣的卻不可能了。

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。這世界上,總有一些東西無法替代,譬如愛人又譬如愛情。或許世間美貌女子眾多,但是卻再沒有一個能替代心愛的娘子了。

之後因為過度悲痛,荀粲在妻子離世不久之後,便追著娘子去了。時年僅29歲。

“不辭冰雪為卿熱”荀粲用自己的一生,詮釋了“生死相許”


問世間情為何物,直教生死相許——《摸魚兒·雁丘詞》

這句話被無數的人說過,感嘆人生和愛情也罷,像愛人表明心聲也罷。但終究浮於表面,多數還只是虛偽之談。荀粲雖然沒有說過這句,但他的人生,無疑是對這“生死相許”最好的詮釋。

荀粲為人爽直而不虛偽,他公開大膽地表達自己的觀點且言行一致。他珍惜所獲得的豔遇與愛情,感情極度專一,給予心上人以專房之寵。為了減輕愛人的病痛,他不惜犧牲自己的生命。愛人離去,他茶飯不思,哀毀骨立,終因悲傷度而逝……遍觀天下,古往今來,這樣的男人有幾個?

“不辭冰雪為卿熱”荀粲用自己的一生,詮釋了“生死相許”


結語:愛情,始於顏值,陷於才華,忠於人品

出自吳桂君的現代詩《喜歡一個人》裡的這句:始於顏值,陷於才華,忠於人品,痴於肉體,迷於聲音,醉於深情。是現在很多人對於愛情的嚮往,因為第一眼的喜歡,才有了後面的深入瞭解,最終陷入了愛情。

荀粲與曹氏的愛情,經歷的就是這番過程吧。從“顏值即是正義”“娶妻看臉”到婚後變成“寵妻狂魔”,最後“不辭冰雪為卿熱”和“生死相許”。

他沒有宣揚過愛情的偉大,甚至用把顏值說的比感情和才華更加重要。但是卻默默地用自己的一生,來驗證了愛情。

也許,荀粲就是這樣一個既“好色”又“寵妻”,既“粗淺”又“深情”的男人吧。但這樣的男人,你是否喜歡?


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