有明の祈り.mp33:41
来自幸会毕瀛皇
设计的母体是文化，文化的土壤需要社会意识形态的沉静、内省。
浮躁的社会、浮华的人心只能营造出最为浅薄的消费形态，即使是最基础的性价比，也是粗陋、低劣甚至是掩耳盗铃式的欺骗与自嗨。由设计为轴心的消费文化的缺位，必定会造成全民群体性的以丑为美的审美低智化。中国在历史上有没有以文化作为母体，设计创造出极具美意识的生活文化与消费文化呢？答案是：中国的宋代就是一个以审美和设计令后人赞叹、向往的时代。
我国的宋朝由于文化获得尊重与感激而为社会和生活注入的包容气质，使社会商业繁荣，百姓富裕，以宋真宗时的宰相王旦说：“京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。”十万贯相当于现在的6600多万元人民币，可见宋代商业社会的繁盛富足。由于人的性灵觉醒在思想、艺术、文学、科学、经济等领域达到了前所未有的高度，设计同样绽放出了自然天成，人情造化的美学境界。
宋徽宗以“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”为汝窑瓷器取色天青色。美丽的灵魂都有静气，天青色汝瓷的简约、润泽、沉静之气，相较后世大红大绿、彩绘繁复的烟火之气，自是彰显出文化高雅内敛的大气沉寂。
宋朝的家具如文人般清秀典雅，线条流畅，造型简素，正是宋人处世哲学在生活中的写照。
宋代的服饰色彩柔美，多用不饱和的粉色系、灰色系、米色系，注重在简约中蕴含精致的细节，不胜张扬，收敛有节。
宋代的园林家把自己比喻做“揽云手”，天上悠悠白云，亦是一庭一院的造化景致，更是造园人心中舒展浩然之气的人情造化。
我们在出版、印刷、打字上，至今还在广泛应用的“宋体”字，历经岁月洗礼，依然端庄、平和、高雅。横细竖粗、右脚凸起的不均齐之美，正是“宋体”字在文字之上的审美意趣。
我国民国时期的大学者陈寅恪先生，一生之愿，复兴宋学。曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
我们之前讲到过的影响了乔布斯的苹果美学，被誉为“世界禅者”的铃木大拙，他的英国朋友，历史学家汤因比曾感慨道：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”
宋代的文人四艺：“烧香点茶，挂画插花”，对日本茶道、花道、书道等生活美学的影响，至今备受尊崇。
一个源于文化的繁盛，而懂得并欣赏沉静、自省的社会，才会呈现出宁静、平和的设计。日本的谦逊、和敬；德国的内敛、沉着；北欧的沉寂、极简；中国宋代的简素、静气，设计孕育于如此静敛的文化母体之中，必会为生活留住灵魂，让人能够静心感知：造化审美的恩惠与初心。
《幸会生活！毕瀛皇讲设计》由毕瀛皇先生原创。
毕瀛皇先生是上海唯示品牌设计工作室 Vision & View 的联合创始人兼总设计师。
