在10月4日聖方濟各慶日前一天，教皇方濟各在意大利亞西西簽署了他任內的第三道通諭《眾位弟兄》。在新冠疫情席捲全球的當下，這位13億信徒的領袖闡述了自己的反思，並指出新冠疫情證明資本主義失敗了。
亟須改革
隨著突如其來的新冠疫情重創全球經濟，教皇在新通諭中對市場資本主義被視為“萬靈藥”的觀點予以批評。
他寫道:“有人會讓我們相信，市場自由足以保證一切安全。”但是，“世界體系面對疫情時的脆弱表明，並非所有問題都能通過市場自由解決。”
他還駁斥了“滴漏式的”經濟理論（也稱下層受惠論，即富人愈富應能惠及窮人），並稱這種理論根本沒有達到它所宣稱的效果。
他寫道:“新自由主義依靠‘溢出效應’或‘滴漏效應’的神奇理論來簡單地自我複製，作為解決社會問題的唯一辦法。”但是，“人們很少認識到所謂的‘溢出效應’並不能解決不平等，這種不平等導致了威脅社會結構的新形式暴力。”
一旦疫情過去，“我們最糟糕的反應將是進一步陷入狂熱的消費主義和新形式的自我保護。”
他以疫情造成數百萬人失業為例，證明政客們需要聽取民眾運動、工會和邊緣群體的意見，制定更公正的社會和經濟政策。
因此，“必須制定積極的經濟政策，以‘促進有利於生產力多樣性和商業創造力的經濟’，使就業機會得以創造，而不是減少。”
他還重申了對於“不當”全球經濟體系的批評，並稱這種體系一直讓窮人處於邊緣，卻讓少數人富裕起來。在2015年的重要通諭《讚頌》中，教皇也闡述了這一觀點。
呼籲團結
教皇寫道，面對新冠疫情，“除了各國應對危機的方式不同之外，它們在合作方面的無能也變得相當明顯。”全球衛生緊急情況顯示，“沒有一個人能單獨自救”。
教皇認為，新冠疫情證明了市場資本主義的“魔力理論”已經失敗，世界需要一種促進對話和團結、不惜一切代價拒絕戰爭的新型政治。
這份長達70頁共八章的通諭中還涉及廣泛的社會話題，包括移民、戰爭、死刑、社交媒體、種族主義、民族主義、軍備競賽等。
美聯社指出，新通諭的大部分內容與方濟各此前的著名佈道相呼應，即對移民、窮人和邊緣群體的關注，以及他反對當今許多國家領導人奉行的民族主義和孤立主義政策。可以說，他將自己社會教義的核心元素整合成了一份新的通諭，旨在喚起人們對人類大家庭的重新認識。
分析認為，教皇眼下再次提出相關主張，反映出其內心的擔憂。
“如此古老的主題如今被如此緊迫地提出，是因為方濟各教皇擔心人們會漠視這樣一種觀點，即我們都應該對所有人負責，所有人彼此相關，所有人都有權分享為了所有人的利益而被給予的東西。” 英國杜倫大學天主教社會思想教授安娜·羅蘭茲（Anna Rowlands）說。
通諭是教皇與天主教教職人員和俗世信徒最重要的溝通方式之一，這份文件在全球近13億天主教徒中流傳廣泛。通諭也被視為教皇最權威的著作，透露著改革的蛛絲馬跡。
方濟各今年初開始撰寫這份新通諭，但正如他所寫，新冠疫情“出人意料地暴發了”，他的關注範圍也隨之擴大了。不過，這次疫情也證實了他的信念，即當前的政治和經濟體制必須改革，以滿足受傷民眾的合理需求。
方濟各的傳記作者奧斯汀·伊韋裡格（Austen Ivereigh）說，新通諭是教皇三聯教諭的最後一部分，而且很可能是其任內的最後一份。“毫無疑問，這三份文件……將被視為方濟各時代的教義支柱”。
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欄目主編：楊立群
