滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅――《三國演義》在明朝楊慎這首慷慨激昂的詩詞引導下，拉開了橫戈鐵馬，群雄逐鹿，赤壁鏖戰，三足鼎立英雄史詩般的歷史畫卷。
《三國演義》的演義一詞，最早出現在《後漢書·周黨傳》：“黨等文不能演義，武不能死君”。西晉潘岳的《西征賦》也說“晉演義以獻說”。由此可見，其本意是敷陳義理加以引申。小說之所以叫“演義”，正是依靠前代書史文傳，興廢爭戰之事。說三國，就是敷陳三國故事。真正的演義就是將“事詳而文古，義微而旨深”的史傳，以近俗語隱括成編，欲天下之人入耳而通其事，因事而語其義，因義而興乎感（明修髯子《三國志通俗演義序》）。羅貫中正是在宋元話本，民間傳說的基礎上，依據陳壽《三國志》等資料，結合個人的豐富的生活經驗，寫成了影響深遠的《三國演義》。所以我們說，演者，延也。即將史書演為小說。義者，褒美忠義也。從卷首桃園結義到卷尾東吳丞相張梯甘死國難，義字貫穿全書，構成了這部小說的支柱和靈魂。
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