/

當然，迎春的悲劇是孫紹祖和賈赦造成的，並不能責怪到賈母身上。但是，這總歸是一種遺憾，畢竟賈母幾乎是賈府中唯一能阻止悲劇發生的人了。畢竟本身，她也覺得迎春的婚事不是那麼合適。

一棵歪脖樹

其實，原因很簡單，就是因為迎春已經嫁了啊！

賈母不能干涉已經嫁出去的孫女太多，更何況孫女的父母尚且在世，她干涉也不合禮數。

賈府是貴族，貴族有自己的規矩。迎春的婚事是父母訂的，已經板上釘釘的事情，除非能拿出來孫家確實有什麼問題的實錘，否則退婚是件丟人現眼的事情。

再者，已嫁之後，迎春已經是屬於孫家的媳婦兒，即使是孃家的父母對小夫妻的事情也不能過分干預，何況賈母是祖母。

還有就是以賈母的經驗，她是想不到孫家會如此對待迎春……因為她出身顯貴，即便不喜歡，也不會有想到要逼人致死，她頂多覺得不喜便少見，迎春只不過是孤寂一些。

小黑豆

我想提這個問題的作者還年輕。一般年長的智者已經透悟了人生，很少干涉兒女事情，何況是孫兒輩的。賈母就是賈府最年長最智慧最自得其樂的老人，該管的事情才去管，管不了的事情不插手，要不怎麼會活成老壽星。

首先，賈母基本是不管事的，敬重她的，大事小事求她做主她才會做主，並不會真正干涉兒女的事情，何況是孫兒輩的。文中描述王熙鳳找賈母做主，管教賈蓮，賈母才出面各打50大板的、邊罵邊哄的給小兩口勸和；賈母疼寶玉和黛玉，那也是賈政孝順，願意讓賈母開心；賈母做的最多的就是教導賈府幾個女孩子，為的是將來嫁得好夫婿，給賈府增光添彩。按照賈母的心性，她難道捨得讓一手帶大的賈元春去皇宮那種見不得人的去處，但是封建社會的女子命運就是如此，賈母也只是那個世道的聰慧老人，不可能去違背整個社會的封建人倫習俗。

其次，賈母對迎春的婚事是很無奈的，就算強出頭，有賈赦這樣的兒子，她心裡知道也是無濟於事。迎春自己的父親本身就是一個酒色無德之輩，連賈母最貼心的丫鬟鴛鴦都想要強娶了去，最後賈母去世，鴛鴦知道自己無法自保，自殺跟隨賈母去了，憑這點就知道賈赦是個多麼無賴無德的人。包括賈政不同意賈迎春和孫紹祖的婚事，去勸賈赦，也是無功而返。賈母深知賈赦這個兒子很混賬，龍生九種各有不同，兒子都管不住，又哪裡能管得了孫女，知道管不了，賈母才不會強出頭。

再次，賈母深知迎春也不是個聰慧能幹的人，性子懦弱無能，在家裡還護不住自己下人，到哪裡都只能是受氣，誰也無法保護她一輩子。對於見多識廣的賈母來說，雖然捨不得，也明白迎春的命運總不會太好。按照紅樓夢的本意，兒孫自有兒孫福，到人世一趟都是有使命的，不能改命。

最後，整本書裡，賈母並不曾強行替誰做主，她已經不管事了，只是享受天倫之樂，寵寵自己喜歡的小輩，黛玉的事情是因為黛玉母親去世，她替心愛的女兒照料這個唯一的外甥女而已，也並不曾按照自己的意願強制給寶玉和黛玉婚事做主，畢竟她也要顧忌寶玉父母的意思。所以對於迎春這樁不滿意的婚事，她也只是無奈的回：知道了。

行走在加拿大的文青

賈母對迎春的出嫁視若無睹，是《紅樓夢》最讓人痛心的一節。

賈母心中卻不十分稱意，想來攔阻亦恐不聽，兒女之事自有天意前因，況且他是親父主張，何必出頭多事，為此只說“知道了”三字，餘不多及。

從原文描寫，我們看到賈母本意是不同意的。 其後寫的賈政勸諫賈赦說孫家祖上就是攀附權貴的小人，因為有解決不了的事求到了賈家，事後又忘恩負義。這樣的人家是靠不住的，賈母也必然因為這一點而不願意。

賈母的態度當然和迎春的性格也有關係。迎春外號“二木頭”，賈母是不太喜歡的。賈母曾當著寶釵的面說王夫人像個木頭，寡言少語，公婆面前不顯好。這當然是個明貶暗褒的說法，但也表明賈母不喜歡迎春這樣的性格。賈母喜歡王熙鳳，史湘雲，林黛玉這樣爽利的個性。當初說王夫人，也是針對薛寶釵而說的。 迎春無疑不討賈母的喜歡。賈母八十大壽，南安太妃要見姑娘們，賈母也是讓探春陪著薛，林，史幾人出來見客的。這樣的迎春也是賈母興不起為她和賈赦鬧一場的衝動的。

賈母老了，家和萬事興。兒孫一堆，並不見得哪個都是心頭肉。迎春輸在了起跑線上，性格懦弱，惰於言辭，於上下不討好，不得賈府上下的重視，最終賠上了自己年輕的生命！

君箋雅侃紅樓

從紅樓夢文本上來看，賈母不喜歡賈赦也不喜歡賈迎春，所以對賈迎春的婚姻是一種不干涉的態度，畢竟賈迎春是賈赦的女兒。

在文本中賈母對於賈迎春的出嫁沒有發表過任何言論，實際上就是對賈赦的不滿。至於說親孫女三個字，如果從文本外的紅學來看，賈赦未必是賈母的親兒子，何況賈迎春了。所以榮國府的家庭關係非常複雜，長子的賈赦不住正房，次子賈政反而和賈母住在一起，在歷史上曹寅死後，他的妻子李氏還在，而曹寅的親兒子曹顒也死在了李氏的前面，這個時候康熙皇帝命曹頫過繼給曹寅，接任江寧織造。在紅樓夢文本中曹頫對應的就是賈政，所以賈政和賈母的關係就非常微妙。所以賈赦的原型就應該是現實生活中曹頫的兄長，也就是說賈政和賈赦在現實生活中是親兄弟，只不過賈政過繼給了賈母，所以在紅樓夢小說中把賈赦順道也給過繼了，然而這種母子之間的痕跡還是非常明顯。

如果依照這些線索來看，賈母和賈政的關係近一些，跟賈赦的又遠一層，至於賈迎春則更遠一些。況且在紅樓夢中榮國府大房二房早就分過家了，大房的經濟支出和二房是互不干擾的。而賈母的日常起居都是在二房這邊。在文本中王熙鳳也說過，賈迎春是大老爺那邊的，所以賈迎春的出嫁是賈赦有決定權，像還有兩三個姑娘小爺，這些人的婚姻大師，賈母才有決定權。

說到更淺白一些，如同戶口薄上賈赦是大房的戶主。而二房的戶主仍然是賈母的名字。

青埂峰下的鬼話

封建社會，女子三從四德，在家從父 出嫁從夫 夫死從子。可見，女子一輩子沒獨立自由的。

賈母符合夫死從子一條，但是賈母因為本身有誥命，還是寧榮兩府最高的，所以，很巧妙的用“孝道”壓制榮國府襲爵之人賈赦。但是，這不代表賈母可以對賈赦所有的行為插手，更多時候只能罵罵邢夫人罷了！

賈母同樣用“孝道”逼著賈政不能好好教育自己的兒子寶玉，但其根本原因還是王夫人也覺得寶玉不用太用功，婆媳兩人一起逼的賈政。但是賈母卻不能越過賈政和王夫人給雙玉定親，因為寶玉的婚事只能是賈政和王夫人做主。

迎春屬於在家從父，她的婚事只能是父母做主，也就是賈赦和邢夫人。但，邢夫人跟迎春只是表面上的母女，其實半點關係都沒有，感情也沒有，還是一個庶女，所以邢夫人根本不在意她嫁給誰。所以，賈赦讓迎春嫁給誰，她只能嫁給誰。賈政出於人道主義，幫迎春一下過，但是，沒用，賈赦不聽，賈政也就沒辦法了。賈母是知道自己沒有發言權，只能嘆息……

所以，不是熟視無睹，而是沒有干涉的權利

關鍵字: 文化 善良 賈母