為什麼說宋詞是哲學的本體

宋詞就是哲學，這個結論不需要討論。這是西方哲學六十年前的哲學定義。雖然定義詩詞就是哲學，並沒有具體指出，中國唐詩是哲學和中國宋詞是哲學。

問題的重大且關鍵在於，宋詞是哲學的本體，即宋詞是本體的哲學。

哲學由西方建制，討論哲學必須用哲學術語，以表達學術尊重。西方的主體哲學創制鼻祖是笛卡爾在三百年前。近代西方主體哲學，規定了西方哲學是十幾位哲學家的主觀哲學，即主體哲學。有了哲學主體，必然會有哲學本體。西方哲學建制規定了哲學的本體，哲學家不親自到宇宙自然社會中思考哲學，而是依據哲學的本體思索哲學。這個本體，在西方哲學中有許多別稱，包括實體，物自體，思維體，現實體，其哲學內涵都是本體。哲學本體定義為，可以思維可以理解的存在。中國古老哲學多為本體哲學，所以中國人更應該深入研究本體哲學問題。哲學認為，人們不能理解思維高山，海洋，江河，花草，樹木，包括宇宙自然實物實景。因為實物景觀的感覺會隨時隨意變化，感覺的東西瞬息萬變，往往不存在。只有可以思維可以理解的東西才是真正存在。只有存在可知，即哲學只以可知，可理解，可以把握的存在作為研究對象。

為什麼說宋詞是哲學的本體，因為宋詞中的山川風月，花草江河，喜怒哀樂思愁，都是可以理解的，又是可以思維的存在。就是說宋詞中的所有存在可知，不消失，可以思維，可以理解。所以宋詞就是哲學本體。

中華古詞及宋詞擁有八千年的歷史，如果嚴格遵照西方純粹哲學標準，論證中國哲學，哲學結論是中國哲學是世界唯一的本體哲學和本體哲學體系，這是中國哲學和西方哲學本質上的絕然不同。