對於任何一種文化傳承來說，文字都在其中發揮著非常重要的作用，不同的文字傳承著不同的文化，這也是人類歷史上的共識。而在中國歷史上，正是因為出現了漢字，我國幾千年的歷史文化才能得以傳承。在文化的發展與變革中，漢字也進行了相應的發展和變化，以適應文化發展的時代需求。但一個文明的發展過程，任何事情都不會是一帆風順的，就在漢字傳承的過程中，也經歷過一次幾乎覆滅的災難。
在清末民初的這一階段中，受西方外來文化思想的影響，我國很多專家都希望能夠廢除漢字，改為使用其他文字。但最終，一位文人寫出2篇全文僅有一個讀音的奇文後，強有力地證明了漢字的不可替代性，從此，廢除漢字的呼聲也就從此消失了。
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在民國初年時，受晚清動盪的影響，當時的中國內部也是比較混亂的狀態，中國傳統文化與西方先進思想開始進行激烈的碰撞。很多文人專家就開始對中華文化產生了懷疑的態度。在這一時期，有些專家就建議廢除漢字，改為使用西方的拉丁字母。
就連中國的著名文學家魯迅也曾說過：“漢字不滅，中華必亡。”由此可見，在這一歷史階段內的中國社會，社會上對於傳統的漢字是非常排斥的。雖然說大部分學者都認為，廢除漢字是社會發展的必然趨勢，畢竟相比於漢字而言，拉丁文簡單易學，這對於消除社會中的文盲是非常有幫助的。但仍有一部分學者表示，傳承了幾千年的漢字代表著中華文化的獨特性，因此絕對不能被廢除。
就在兩方學者唇槍舌戰之時，趙元任寫出的2篇奇文，卻讓大家的爭論停歇下來。他用自己的方式，向大家證明了漢字的不可替代性。在這兩篇文章中，每篇文章只有一個讀音，卻分別講述了兩個完整的故事。
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在趙元任看來，中華文化之所以能傳承千年而不中斷，漢字在其中是起到了非常大的作用的，如果說輕易將漢字廢除的話，中華文化在世界範圍內的影響力就會大打折扣。為了印證自己的這一觀點，趙元任先後寫下了文言形式的《施氏食獅史》和《季姬擊雞記》，在這兩篇文章中，通篇只有“shi”和“ji”兩個讀音，雖然文章讀音相同，但人們卻能輕易理解其中的意思，如果說將這兩篇文章中的所有文字都轉換成拉丁語的話，那麼其中的內容便會不復存在。
《施氏食獅史》：石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室溼，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食十獅屍。食時，始識十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。
《季姬擊雞記》：季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞飢嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。
趙元任之所以會寫出這樣兩篇奇文，目的就是告訴國人，中華文化歷史悠久、博大精深，中國的文字也有著獨特的文化魅力。雖然相比於其他語言來說，漢字的學習難度比較高，但在其中卻承載著中國人獨特的智慧。在看過這兩篇文章後，很多之前想要廢除漢字的專家們紛紛表示，如果是用拉丁語言的話，絕對不可能寫出如此精彩的文章。經此一事後，我國文學界內就再也沒有過希望廢除漢字的聲音了。
結語
作為中華文化中不可或缺的重要組成部分，漢字的作用自然不言而喻。對於世界上任何一種文明、任何一種語言來說，它們都不可能是完美無缺的，但正是因為有多種多樣的文化出現、傳承，世界上才會有豐富的人類文明。如果說自人類出現以來，所有人使用的就都是同一種語言、傳承統一文化的話，那麼人類歷史的多樣性就會大打折扣，這也絕不利於人類社會的進一步發展與創新。
在未來的社會中，我們也應該認識到中華文化的獨特性，將其精華內容繼續傳承下去，並對傳統文化發揚光大。一個擁有文化自信的民族才能夠做到全方位發展，相信隨著時間的推移，中華文化的內容也會更加豐富。
