人死即為鬼，“鬼”亦是“歸”
幾千年前
人們神遊夢鄉，發現自己在夢中的思想並不受身體的約束和控制。於是便認為人是由肉體和靈魂兩部分組成的
肉體總有一天會凋亡，但靈魂脫離了肉體卻仍能繼續存在著
這，便是鬼的雛形。
出於對祖先的敬仰，對自己死後的期冀，以及對死亡的恐懼等等原因
久而久之，人們便理所當然的認為，人死後便會化成鬼，得於在另一個世界延續下去。
因此殉葬之風氣盛行，屢禁不止
鬼文化的發展
商、周時期，佛教思想尚未流入中國，那時沒有神仙，也沒有輪迴轉世的說法，天子祭祀的是祖，虛天，自然神。
魏晉以後，道教、佛教盛行，受其影響，便出現了十八層地獄，閻王，黑白無常拘魂鬼等，後來它們迅速發展，繼而形成一共存的體系。
特別是在唐、宋時期，鬼怪之說發展的猶為迅速，盛世之下百姓安居樂業，物質殷實，人們便借鬼怪來表現人間的真、善、美、假、惡、醜的複雜人性。有《唐代傳奇》《幽冥錄》等代表之作。
在這不斷的發展期間，人慢慢有了魂魄之說，魂”指代精神方面， “魄”則代表著肉體方面。接著，魂魄又演化出了“三魂七魄”之說等，鬼文化的發展得也越來越細緻和完善。
特別是清代的一本《聊齋志異》，更是讓鬼怪的魅力達到了難以企及的高峰。
《聊齋志異》為清朝小說家蒲松齡所作，後世影響甚廣。其中花妖狐魅，人鬼相戀，更是表現了作者對美好事物、純真愛情的嚮往
再談西方的鬼
說到西方的鬼，大體有這麼幾種
“幽靈”
幽靈沒有實體，因為生前沒有得到善終，怨念極深，因為心中想的是復仇，死後便到處遊蕩，附身害人。
“魔鬼”
比較出名的魔鬼有撒旦、潘多拉，在基督教文化中，魔鬼可以是人或者神所化，禍亂人間，是邪惡恐怖的化身，常誘惑人類墮入迷途，向世間灑下疾病瘟疫帶來痛苦。
“吸血鬼”
原型來自《聖經》
“亞當和夏娃生下了亞伯和該隱。該隱由於嫉妒，砸死了弟弟亞伯。於是受到了上帝的詛 咒。上帝將他驅逐到黑暗的荒野，但承諾他永不會死。後來，該隱在荒野遇見他父親的第一任妻子莉莉絲。莉莉絲將自己的血給該隱喝，而該隱也學會了利用鮮血而使用魔法和力量，成為了吸血鬼始祖。”
吸血鬼文化一直是西方經典不變的主題，發展到如今更是演變成了高富帥，連少女都不懼怕了，要與之戀愛。
中西鬼的對比較量
中國的鬼，多為人死後所化，長著人樣，有善有惡，晝伏夜出，懼怕陽光。
一部分鬼歸陰曹地府管理，有的最後會投胎轉世，有的則在十八層地獄受苦受罰；
另一部分，就是潛逃人間，或者因某故滯留人間為非作歹。
西方的鬼，大多歸於惡類，面目可憎，除了吸血鬼、幽靈等外，許多鬼都不懼陽光。
西方也有不同的神話體系，鬼怪紛雜。
有的神話更說凡間的英雄們死後，他們的鬼魂會變成英靈，效忠於英靈殿。
中國的鬼，多是喜歡吃祭祀的貢品；
西方的鬼，則是喜歡吃人。
共同之處：兩邊的小鬼幽靈大多是因怨而生，會附身於人，怨念消則會投胎轉世或入天堂地獄
總的來說，低級一些的鬼，他們的實力一開始是因怨念的強度而定的，而後他們可以通過一些害人手段來增強自己的實力，在這方面，中國的鬼可塑性更高一些。（有的還能修行）
至於，那些有道行和實力的鬼，如魔鬼撒旦，鬼仙閻王等，因神話體系不同，實在難以比較。
只有在如今的小說中，兩者才會同時出現，而關於他們的實力，作者往往也是偏向於自身國家的神話，想怎麼寫就怎麼寫，不一而足
就是不知你看過哪些中西神話混合的小說呢？
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