古代世界有一条最长，最重要的路，这条路全长一万多千米，连接了中国长安和拜占庭帝国之间的所有中亚国家—
丝绸之路。这条亚洲的奇迹之路为古代世界服务了超过两千年的时间，这条奇迹之路上不知道往返运输了多少货物，沟通了多少国家之间的感情，另一个方面来说简直把亚洲大陆紧紧连在了一起。在信息交流缓慢的古老时期，住在大陆彼端的人，却能轻易地使用远方国家里的特产物品，中原的瓷器在地中海是盛葡萄酒的上乘器皿，亚洲中部的香辛料也走进了中原的家家户户。虽然国家与国家间的距离很远，但是人民的生活却是紧紧联系在一起的。
中原与西域交换饮食的场面
肆虐的风沙能轻易地掩埋生命活动过的迹象，从古索格底亚那小国往南走，一块明巴克特里亚的地方，现在已经是一片黄沙，但是千百年前这里也是亚洲中部人民们活动的主要地区，甚至人类活动最频繁的时候建立了一个小国家，在亚洲奇迹之路的历史上留了个大夏的称号，但是让人奇怪的是亚洲中部的土人并不是这个小国家的主人，大夏大部分时间被马其顿人统治着，这是因为什么呢？最根本的原因就是马其顿的主人向东方扩大疆域，当马其顿的铁蹄路过这个小地方的时候，像摘下一片树叶一样 轻易地就成了大夏的主人，马其顿的主人留下了几个将卒伤兵管理大夏，马其顿历史上把这个遥远的，不起眼的小地方叫做巴克特里亚，发展稳定和迅速的时候有一些马其顿附近的居民搬过来生活过。
后来希腊人退出管理大夏的历史舞台，但是受尽压迫的当地人仍没能成为自己国家主人，附近的较发达的国度都觊觎着这片土地下的暗河，一有空隙就把手伸向大夏。因此大夏的人民可以说是被其他国家压迫和折磨了好长一段时间，但是大夏一直都默默地用独有的融合性艺术文化影响着附近的民族和地区。
咸海和地中海的位置
马其顿留下的士兵和后来搬来的马其顿人在大夏是统治者阶级，固定的管理者改变了大夏落后的经济情况，上流社会人的生活品质变好了，就开始着重提高精神层面的享受，第一就是建造了大量希腊化的房屋来抚慰统治阶级贵族的思乡之情。这些建筑工程师们为了保证大夏的建筑中仍能维持希腊风格，所以大夏的建筑，无论是房屋间架结构还是装潢都非常的讲究，房屋构造上要求宫殿外有圆形的石柱，宫殿的墙壁上要求雇佣艺术工匠雕刻大幅的装饰画。现代历史工作者们发现，在亚洲中部的荒漠地区坐落着一座纯正希腊风格的城池，越研究越能体会到它的美丽和迷人，好像是地中海边的花嫁接到了咸海边的树上结出了甜蜜的果实。
马其顿东征
希腊风主导，亚洲中部风为辅的大夏艺术
大夏的钱币艺术
马其顿人管理的巴克特里亚时期，巴克特里亚依附着强国马其顿，经济迅速发展起来，用物品交换物品的传统贸易形式已经无法满足那个时候的社会发展需要，统治者们就决定像马其顿一样在市场上通行钱币，改变传统的贸易形式。就像前文说到的，巴克特里亚的统治者非常思念故乡马其顿，所以巴克特里亚钱币设计师，除了仿制马其顿钱币的花纹铸造，还加入了许多奇思妙想来致敬和怀念马其顿。
就举个例子来说，一枚巴克特里亚时期铸造的普通钱币，标有货币数额的那一面是马其顿历届国王的半身像，特别是马其顿向东征战的大帝被致敬的次数最多;对于没有标货币数额的另一面，给与钱币设计师们最多灵感的是希腊神话里各个男神和女神，如智慧神、太阳神、爱神、胜利女神等，都是巴克特里亚钱币背面经久不衰的主题。但是巴克特里亚实在离马其顿太远了，亚洲中部的艺术还是或多或少地受到亚洲中部地区的影响，钱币上各类神的外貌和动作已经和马其顿当地钱币上的神不一样了，有的已经呈现出亚洲中部的审美趋势，以及钱币边附加的装饰花纹等都证明着这一观点。
巴克特里亚钱币
大夏的墙壁装饰画
前文已经提到过，大夏的建筑物是统治者们思乡之情的重要载体，后期工匠们装潢的主要灵感来源依然是希腊神话中史诗性的场面，再加上马其顿人远离家乡生活在贫瘠的荒漠，巴克特里亚周围都是黄沙，没有怡人的风景，统治者们更需要欣赏丰富多样的墙壁装饰画，这样才能逐渐填补他们空白的精神世界。 渐渐地只描摹马其顿本土的墙壁装饰画，已经不能满足工匠们的创作欲望了。
设计师们开始从现实生活中汲取灵感，工匠们运用大量的笔墨勾勒马其顿上流社会人员的生活场景，工匠们耐心地雕磨下每个人物的外貌和动作都栩栩如生，仿佛坐在王位上的国王真的正在和大臣议事，远方的武士们手握重剑，只要国王的一个命令就能马上奔赴战场。墙壁装饰画上所有的人形包括神灵，外貌动作和穿着打扮，武器工具等，全部都是马其顿希腊艺术的风格特色，严肃规整中不失生动有趣。所以，巴克特里亚时期的大夏墙壁装饰画艺术完全可以分类到古代地中海希腊化艺术类别中去，同属于古代亚洲中部的古希腊艺术据点。
壁画上描绘的是马其顿国王征战归来的场面
马其顿和大夏间毕竟离得太远了，大夏无法与马其顿进行频繁的信息交流，所以巴克特里亚后期，墙壁装饰画和雕刻塑像的灵感来源就发生了改变，工匠们开始接触到亚洲奇迹之路上的取经僧侣，取经的僧侣从身毒出发顺着亚洲奇迹之路打算前往中原，发现附近有国家就进城休息传教，工匠们就是在这个时候接触和吸取了释教艺术风格。公元元年左右特里亚王国成了贵霜王国的一部分。与此同时大夏美术就接受了身毒释教艺术的影响，大夏工匠们精湛的技艺把释教文化的优美之处发挥得淋漓尽致，反而吸引了大批的身毒工匠和艺术家前来欣赏和学习，大夏的释教艺术到成了身毒犍陀罗艺术的发源地之一。
从这以后大夏墙壁装饰画和雕刻塑像风格中又加入了身毒的风格。巴克特里亚时期建造了不少的释教寺庙，释教里常规的菩萨佛像，虽然都属于释教经书里的人物，但是不像身毒本土墙壁装饰画上的佛像那样苍白无情，没有表情变化。在大夏每个释教人物的脸上都带有笑意，看上去心情非常愉悦，佛像掐手印的动作自然，有的释教人物的外形构造上甚至能看到希腊艺术中对肉感美的追求，释教人物的穿着打扮多多少少都带有希腊式的飘逸古典，但是在细节处能品尝出亚洲中部本土地区的稚嫩笨拙，以及身毒理想美的几种混合风格。
精美的墙壁装饰
大夏的城市
虽然大夏在历史上很不起眼，但是毕竟是一个国家，人类最大的能力就是只要定居就会制造文明，其中城市的建设是定居者永恒不变的主题。大夏的首都是巴里黑城，中原书籍里记载为"小王舍城"，到现在已经有三千多年的历史了，巴里黑城结构简单，全城分成两个部分，一部分是上堡，另一部分是下城。上 堡其实是全城的警戒地，建了一座希腊式的土堡，土堡外设有很高的厚墙和壕沟。下城就是城市居民生活的地方，占地面积比上堡多的多。除了普通居民居住的房屋外，城里还建筑了几座释教寺庙，有几座规模大还建有大佛塔，现代历史工作者发现最大的一座有七十米高，根据历史记载，是中原和尚唐僧去西天取经时经过的地方。
巴里黑城出土的柱头
阿伊哈努姆城，巴克特里亚希腊风格最纯正时期建设的城市。城市管理者特意选址在两条小河之间的高地上，而且管理者重视城市交通建设，还专门规划了城市交通路线图。城市里有一个大广场，四周是普通人居住的房屋。顺着路越往里走，建筑物就越华美 ，城市中心是管理者居住的府邸，还有神庙和体育馆等。
建筑上基本都配备圆形石柱，普通人都会刻几个希腊文字做装饰，富裕的还会雕刻希腊神话里的人物。当然不是所有人都疯狂地追求希腊风格，有的建筑物上还是混合着亚洲花纹。阿伊哈努姆城发展得很好，可以算是是大夏东部的首都，是马其顿人搬来大夏居住的首选城市，是荒漠里最发达的希腊文明据点。
阿伊哈努姆城遗址
地中海边的古典文明因为征战，被强行移植到文化艺术和生存环境一样贫瘠的咸海边，统治者思乡之情的推动下，大夏建设了不少希腊风格的建筑物，前期是完全模仿马其顿的风格，但是一味地模仿怎么能满足大夏的艺术家工匠们呢？曾经咸海边贫穷落后的生活条件限制了他们的创作，但是当经济情况好转，艺术家们就一分钟等不了地投入到艺术中去。当希腊神话里的人物故事无法给予他们的灵感的时候，他们就去马其顿人现实生活中寻找，但是马其顿离大夏那么远，远处的水是扑灭不了近处的火，艺术家们又转向大夏当地人的现实生活，后来又加入了释教的人物和风格。
工匠们的刻刀下多种元素不断地融合发展，所以现代社会的人们才得以品尝到两者结合长出的甜美果实，不知道是亚洲中部化的希腊风，还是地中海化的亚洲中部风，抚去黄沙在被世界遗忘的角落有一块人类文明的珍宝。
