人生有四個層次的格局。
最小的這個層次叫做零度格局，這是一個盲眾的格局。
這種零度格局是沒有目標的，潮流是什麼，什麼就是目標，永遠都活在現在的流行中。零度格局的人永遠追逐當下，眼界就是聽身邊親友的，人云亦云，她的信念就是及時行樂，會隨時變化。
莊子曾說“夏蟲不可以語冰”。夏蟲生於夏天死於夏天，你非得去跟它談論冬天的冰，那可太累了。如果我們懂得這個道理，人可以少生好多氣。當你遇到講不明白道理的人，你連憤怒都不值得，你只是悲憫，他連冰都沒見過，你跟他講什麼呀。有時候我們憤怒，其實是抬舉了那個攻擊你的人，因為你們完全不在一個層次上。
一度格局就是“精緻的利己主義者”，這樣的人只能“見自己”。
如果說他有什麼眼界，那就是與逐利相關的各種知識和技能，如果說人生有什麼目標，那就是尋求自身利益的最大化。
他只相信叢林法則，就是每個人都是逐利性的動物，能力越強，人會獲得的東西就越多。這種極端的利己主義者在看別人的時候，因為他無法理解高級的幸福，對於那些付出的人，他一定會揣測他們的動機。
二度格局就是“見天地”，秉持二度格局的人是一種“理念人”。
“理念人”，也就是指為理念而生的人，他們畢生的行動就是追求和捍衛真理。對某個或多個知識領域有非常深入、系統地鑽研，並常常能提出極具創造性的觀點。
在這個格局的人，有了知識、有了信念、博大、擔當，但要警惕“理障”，學理性的東西學太多了，人太多理性，有時候不見得明白，會形成一種障礙。有次在跟星雲大師吃飯的時候，他曾經跟我說，好東西你也不能沒完沒了地吃，吃多了，再好的東西也有不消化的時候。他說唸書也一樣，再多的知識學問，念多了不消化也會得病。一個人如果不帶著改變自我、終身成長、修復當下問題的觀念去學習，我們一樣會陷進理障。
三度格局是“見眾生”，這是至善的境界，這才是最大的格局。
如果一個人以改良社會、增進人類的福祉為最高的目標，那麼她會具有深刻的同理心，而且會對整個人類歷史和現狀有比較深刻的認識。擁有三度格局的人，會主動地為改善社會、減少人們的苦難謀福祉，放在大歷史裡，用宋儒張載的話來講，就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個知道在大局上取捨的人，不會跟眼前的小細節過不去，過分較勁都是格局不足，人如果看得越大越能放下小事。
有些人認為女性生活的目的就是追求幸福，其實幸福並不是全部。每一個人都被不斷地催促著去追求幸福，但是幸福是可遇而不可求的，幸福只會伴隨著某種東西款款而來，一個人需要具備變得幸福的理由。並不是追求幸福就有幸福，當你讓自己的心胸變得遼闊了，格局和眼界變大的時候，幸福才會款款而來。
