人生五六無奈並四三悲喜更加一點有趣。
——讀《紅拂夜奔》
01
《紅拂夜奔》是王小波腦洞大開的小說，荒誕不經的故事，行文雜亂的敘述，常讓人摸不著頭腦，而其中深意，也是見仁見智。
本書看似荒誕不經，卻也包含著最大的真實。正如他在前言中所說的，“假如本書有怪誕的地方，則非作者有意為之，而是歷史的本來面貌。 ”
《紅拂夜奔》的故事很簡單，就是講“風塵三俠”李靖、紅拂和虯髯公的故事，但王小波絕對是腦洞大開，將歷史與現實相結合，用一種荒誕不經的手法來講這一段故事，用現在的話講，可謂是一本正經地胡說八道。
書裡搭建了一個現在與過去糅合在一起的詩意而荒誕的世界。
在這個世界裡，李靖挖空了心思搞出各種發明，整天想入非非，思考如何逃出洛陽，考慮著如何修建自己心中的長安城；虯髯公把劍術練得天下無敵，卻只能在院子裡嚼著麻鞋，想著如何贏得紅拂、怎樣管理扶桑；紅拂什麼也沒想就跟著李靖逃出了洛陽，在長安城裡挖空心思想如何裝扮成一個糟老婆子，想如何才能自殺。而王二，故事的講述者，多年的老光棍，在想著怎麼證明費爾馬的同時，在和別人同居的小屋裡寫著我們看到的這本書。
王二說他跟紅拂很像，一直想逃跑，或許我們也都差不多，都想逃出自己的洛陽城，都在寫自己的小說。
02
《紅拂夜奔》真的是一本十分奇特的書，嬉笑怒罵中又蘊含深意，潑墨揮毫間就道出人生真諦，所謂才子文章，就是如此。
有人從中看到了各種段子，嬉笑不已。
你走在隋朝的大街上，吃著烤羊肉串，發現有人鬼鬼祟祟的跟著你，千萬不要詫異。那都是些木匠的小徒弟，在給師傅找算籌，圖的是你手裡的那根竹籤子。
當年紅拂當歌妓時，只有十七歲。當時她就很漂亮，而且是處女。本來可以去當電影明星，或者當時裝模特，但是當年沒有這些行當，只好去當歌妓，住進了那座石頭花園。這就是說，本來可以當展覽品，但是隻好當了收藏品。
大隋朝的官兒張三到李四家裡做客，李四說，張兄，看看兄弟養的歌妓；打個榧子，那些姑娘跑出來給張三看，就像後來的官兒請人看自己的鄭板橋張大千；其中的區別就在於字畫不會跑，歌妓不能掛在牆上。
書中像這樣有趣的描寫數不勝數，甚至可以說，整本書都是這樣有趣的描寫。
有人覺得這是一本吐槽諷刺的小說，尖銳辛辣。
如他寫紅拂自殺。李靖死後，紅拂也不想活了，要自殺。可陽光的大唐制度嚴明，紅拂需要到各種衙門跑“自殺指標”。
她先到刑部去註銷各種註冊、戶籍和會員，然後又到禮部，但禮部官員卻告訴她，這個季節殉節的夫人太多了，使社會空氣悲觀，所以起碼要等到下季度。
我們一看就覺得搞笑，連自殺也要跑指標，而實際上，文字背後吐槽的正是指標多。
03
整本書讀下來，彷彿做了一個紛亂又繁雜，綿長又荒誕的夢，虛虛實實，真真假假，有時荒誕的直想罵他胡扯，有時又真實的痛心疾首。
“到目前為止，沒有一件事能讓我相信我是對的，就是人生來有趣，過去有趣，渴望有趣，內心有趣卻假裝無趣。也沒有一件事能證明我是錯的，讓我相信人生來無趣，過去無趣現在也無趣，不喜歡有趣的事而且表裡如一。所以到目前為止我只能強忍著絕望活在世界上。”
這是書最後的一段話，那種追求自由，渴望脫離束縛，百般掙扎，卻求而不得，最終只能勉強生活在這個世界上的感覺，讓人有一種窒息感。
所以王小波說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界”。
王小波是一個很有意思的人，看懂了很多東西，不卑不亢，用幽默去調侃。他說，只要不裝假，我們每個人都不天真。我想，他或許也在努力的裝作天真吧。
通篇看完，沒有想那麼多的政治暗諷，也沒有思考那麼多的大道理，只是看到了那個有趣的、詩意的世界的一隅，只希望自己也能變得那麼有趣。
語錄文摘
1、在我看來，大千世界芸芸眾生，無不在做白日夢。乞丐在做黃金夢，光棍在做美女夢，連狗都會夢到吃肉而不吃屎。在這個世界上總有一點可能好夢成真，但也可能不成真就到了夢醒時分。我們需要這些夢，是因為現實世界太無趣。
2、照我看來凡是能在這個無休無止的煩惱、仇恨、互相監視的塵世之上感到片刻歡欣的人，都可以算是個詩人。
3、一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
4、現在可以說說虯髯公為什麼要弄些仇人的老婆來做后妃了。當頭頭的總是這樣的，什麼東西越不該有，就越要什麼。
5、保住一座城市的關鍵所在，就是讓裡面的人永遠不要想入非非。
6、知識分子有話從來不明說，嫌這樣不夠委婉。
7、生活能有什麼寓意？在它裡面能有一些指望就好了。
8、所有的人都問我為什麼不結婚。千萬不要說什麼“結婚不結婚是我的自由”之類的傻話。你的自由就是別人幹什麼，你就幹什麼，或者別引人注目。
9、只要不假裝，我們每個人都不天真。
10、簡而言之，人家說他好，他就能聽懂，罵他就聽不懂。今天當頭頭的人也是這樣子的。當頭頭的要訣就是自我感覺永遠良好，不當頭頭的要點卻是自我感覺永遠不良好。
