有趣的不管是事還是人，
皆為一個特殊的概念，
因為其可生出讓人不自覺靠近的磁場。
或因趣度此世，專注有持有得，
或人趣多友，瀟灑快意此生。
有趣，不一定有趣，
而有趣，則一定有趣。
何為，有趣
何為有趣，怎麼算是有趣的人。
眾人喜引“人無癖不可與交”，以表達對個性、有趣的贊同和嚮往，但不知其意與出處。
此句完整為：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也”出自明代文學家張岱的《陶庵夢憶》，是說其朋友的。
此癖非是人有趣，只算是人的愛好。只可意會為，人如果沒有任何喜愛或者偏好，理智過端，便無甚可與親近之氣。
一如話本中殺手，無癖好便無弱點無把柄，不為人可知，不知其目會因何而停，其情因何而生，或覺寡情或覺無味，故言不可交也。
有趣，一為悅己，二無意悅人卻悅人。
趣事，悅己
學時，曾學清代沈復《童趣》一文，文中一則童年趣事，頗覺有趣：
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首 觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之衝煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
讀之，覺驚奇，如說人的興趣和觀世角度不一，那文人、才人之類，應是自小就有其表現，以蚊為鶴，以煙為雲，雅趣奇思，童時有矣。
人生於世，多人多好，多為悅己，而思想有趣，不僅可悅己，亦可悅人。
人趣，悅人
人多趣，於己趣多，可悅己者，多為自己志趣，愛好而已，但為己玩己觀。
而人有趣，則是思想有趣，本不為悅人，卻為別人帶來思想上的趣解或快樂，生出願意讓人靠近的氣場。
興趣愛好多，且深有所長者，不一定有趣，而有趣的人，則會讓人覺得有趣，如兩者兼有，大概就是很多人深以為羨且喜歡的人。
前說張岱，寫張岱者眾，寫其趣卻皆為他人以為趣。
寫的是世人皆愛的《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》中，半生翩翩的貴公子張岱，愛的是《夜航船》裡那個幽默有趣的張岱，更愛的是其可快意人生、火樹銀花，愛的是很多人求而不得的主角光環——有才又有財，數種機緣集於一身，的確令人生羨。
而餘更願意概為：其生於鐘鳴鼎食之家，人之趣頗多，留有小品文數集，有個性，不限於仕途，有魏晉之風。明改清代，無意後朝仕途，避居山廟，後生勞苦自足，撰成明史《石匱書》，為其前朝文人心盡了史事，其書值得一讀。
人自趣，己歡。
人有趣，眾人喜。
而人有趣，以何達?
答曰：
人有趣，悅己，可尋；
人有趣，為悅人，不可尋，尋也不真；
人有趣，非為悅人，卻悅人，無處尋；
人有趣，可悅己，非為悅人卻悅人，如志趣相投，可近。
皆知後者難得，
悅人，若非為心機事、厚黑學，
悅所親所愛之人，盡心可矣。
非悅人卻悅人者，天性內質使然，不必強求。
一世，能悅己者，已為幸。
