滇池（別稱：滇南澤、滇海），位於雲南昆明市西南，是雲南省最大的淡水湖，有高原明珠之稱。湖水在西南海口洩出，稱螳螂川，為長江上游幹流金沙江支流普渡河上源。
滇池是中國國家級旅遊度假區，四周有云南民族村、雲南民族博物館、西山華亭寺、太華寺、三清閣、龍門、筇竹寺、大觀樓及晉寧盤龍寺、鄭和公園等風景區。
梁王河：源於梁王山麓，位於馬金鋪東北部，東西流向，全長22.9千米，境內長20.1千米，境內徑流面積55.平方千米，平均河寬4米，堤高1.5米，最大流量20立方米/秒。流經莊子、小營、大營、化城、馬金鋪5個社區，匯入勝利河後注入滇池。
南衝河：在呈貢南部，發源於黑漢、美女山麓，流經白雲、林塘、中衛3個村，經晉寧縣安江村注入滇池，全長14.4千米，境內長11.2千米，境內徑流面積50.63平方千米，平均河寬4米，堤高2米，最大流量8.5立方米/秒。
黑龍潭：位於大新冊東北1千米龍潭山麓，含泥沙，水質不清，為洛龍河的主要水源之一，全年出水量約為0.3～3.2立方米/秒。
白龍潭：位於白龍潭社區東北1千米，潭內岩層中含有石英砂，經泉水沖刷沉積泉底，潭水清澈，掩映生輝，水呈白色，全年出水量約為0.3～0.9立方米/秒，是白龍潭水庫的主要水源。潭中產“奇魚”，大者眼目如蟹（解剖發現，魚體充滿氣泡，是病態反映）。
小晏泉：位於小海晏東0.2千米關坡山麓，出水量約0.009立方米/秒，水清澈見底。
月角泉：位於鄧家莊東南1千米，泉水清涼可口，現有部隊機井1孔，除供生活用外，年可灌溉農田200餘畝。
小龍潭：位於馬金鋪西北1千米的馬金鋪塘西南側，出水量為0.009立方米/秒。
龍井：位於環城西路西側，泉水清澈，水甘可口，飲畢齒頰留香，有“龍井泉香”美譽。1970年於此地建縣自來水廠，供龍城鎮等地生活用水。
草海：位於七甸東1.5千米，形似葫蘆，分上、下兩部，面積約0.5平方千米，平均水深1.5米，水草豐茂，天然成塘。[6]
老寶象河入海口段
老寶象河，起源於寶象河水庫，流經大板橋、經開區、小板橋，從羊甫分流出新寶象河後，老寶象河經官渡古鎮後注入滇池。作為昆明的古六河之一，老寶象河對昆明官渡區的經濟、文化發展產生了重大的影響。老寶象河河道全長41.4公里，流域面積292平方公里人。
玉帶河書林街一段
玉帶河，唐南詔時鑿，（又說鑿於元代鴨赤城賽典赤冶滇期間）。為拓東城西南護城河。因水碧清如玉，形似翠帶繞城，故名。玉帶河是盤龍江支流，河源在雙龍橋，由雙龍橋流經新橋村、馬蹄橋、土橋、柿花橋、雞鳴橋、西壩河、永昌河入滇池，長2公里。原是土築堤岸，明、清時改為石徹河堤。由於城建需要，1980年後將雞鳴橋至西壩一段蓋為暗河連接路面，拓修為寬敞平坦的金碧路西段。玉帶河原分為五條支系，均注入草海。玉帶河的這五條支系，經較短的流程入草海，對減輕盤龍江水患、防洪排澇、水利灌溉等都起到有利作用。
船房河入草海口處
船房河，是老昆明八大河之一，全長11.4公里，在船房河（福海段）從凱旋利汽車城閘口至入湖口，總長5.4公里。船房河位於昆明城區西南部，是入滇主要河道之一。該河以成昆鐵路為界，上段稱為蘭花溝，起於圓通山東口，為合流製為主的下水道，合流汙水部分進入第一汙水處理廠；下段稱為船房河，為合流制排水河道，旱季經船房河泵站抽排至西園隧洞，雨季進入草海，上游蘭花溝河段已經全部被掩埋成了地下暗河。
金汁河松花壩下河道
金汁河，初建於南詔時期，名為“金稜河”。公元1040年，大理國國王段素興徵調役夫，疏浚金汁河與盤龍江，修築的堤岸名曰“春登堤”和“雲津堤”，“捍禦蓄洩，灌溉大有殊功”。“春登堤”即金汁河堤也。當時在金稜堤上種迎春柳，“黃花入河，如金汁然，故呼為金汁河”。1276年至1280年，雲南平章政事賽典赤-瞻思丁築松華壩分一水入金汁河，“期間又整治興修金汁河，造小閘十座，涵洞三百六十個，輪序放水，自上潤下，灌濟全滇”。明代洪武十四年至弘治九年（1381-1496年）間又數十次整修金汁河，改土壩、土堤為石堤、石壩，繼而築石堤、石壩80餘里（華里）。
老運糧河郊區莊房村一段
運糧河，顧名思義，是用於運輸糧食的河道。昆明的運糧河有兩條，一條由翠湖經稜角塘、紅聯、積善、明波流入滇池，全長12公里。 明末清初，滇池沿岸供應昆明的糧食就是經這條河運入昆明的。在元朝初期，滇池與翠湖相連，滇池水位約1892米，但由於疏挖海口河後水位下降，明朝駐守雲南的右副將軍沐英不得不疏挖沼澤地，形成經過稜角塘的運糧河，後來隨著滇池水位繼續下降，這條運糧河逐漸不能通航，到清朝康熙年間，吳三桂於1673年又開挖了第三條運糧河，當時叫西門河，即現在的大觀河，並在小西門外、現今的倉儲裡修建篆塘建蓋糧倉，叫做小西倉。老運糧河是明代洪武十八年疏挖海溝、沼澤地形成的人工運河，是當時滇池運糧到大西倉的通道，河道東起大西門外茴香堆，也就是現在的昆一中附近，與翠湖水系相匯，北與老龍河（今鳳翥街）相連，東南與順城河相通。隨著城市化、工業化的迅猛發展，老運糧河沿岸特別是七畝溝附近建築物佔壓、覆蓋嚴重，沿岸生活、工業汙水直接排入河道。現在，老運糧河位於五華區、高新區及西山區，起於城市郊區，穿過鬧市區，止於草海，是昆明城區12條防洪排澇河道之一。目前老運糧河上段和下段基本完成整治，唯有翠湖附近的講武堂到市體育館段，俗稱七畝溝的河段，由於全是暗河，地面上被建築物覆蓋，截汙難度較大。[7]
下游水系
倒喇叭口的海口河
海口河是滇池唯一的出湖河流，因河道中有形若螳螂的沙灘分佈而名螳螂川。螳螂川從富民注入普渡河，匯入金沙江。[1]
昆明螳螂川
螳螂川，由滇池出口的海口河流到安寧境內起經石龍壩電廠、至通仙橋。通仙橋、溫泉、青龍寺，至富民縣永定橋止稱螳螂川，全長97.6千米，流域高程1884－1700米，流域面積5178 平方千米，沿途匯入的主要支流有鳴矣河、雙河、馬料河、沙河、縣街河、祿脿河、甸尾箐河、律則河等。較大支流鳴矣河全長77千米，流域面積908 平方千米，多年平均年徑流量1.87億立方米，是安寧市的主要灌溉河流。[4]
翠湖
翠湖，原為滇池的一部份，舊名“菜海子”。它是元代疏浚海口之後，滇池水位大為降低，才逐漸與滇池分離開的，但還“藕斷絲連”，仍有河道經洪化橋一線與滇池草海相通。明初向西拓城翠湖才被圍入城中。鎮守雲南的沐英曾在這裡屯軍，上千匹軍馬常在湖旁的河中洗浴，所以此河得名“洗馬河”。因湖中有地下水源源不斷湧出，又稱“九龍池”。明代中葉有人在湖中種荷，荷花盛開時，這裡成了遊覽地。清康熙年間，總督範承勳與巡撫王繼文在翠湖建來爽亭，又在島上建“碧漪亭”（即今湖心亭），自此翠湖成為昆明一景。清道光年間和民國初年分別在湖中築了兩條貫穿東西南北，成“十”字交叉的堤，之後翠湖逐漸成了著名遊覽區。民國初期翠湖被闢為公園，後來一度被佔為軍營、機關。20世紀50年代之後，經政府多次整修，翠湖已成為城內的主要公園之一。
西山
西山，滇池旁的西山（由太平山、羅漢山等組成）早在唐代的《蠻書》中就出現了，書中說“在昆池西岸，與拓東城隔水相對”，“山勢特秀，池水清澹”。西山的部分山峰唐代叫碧雞山，元明以來稱太華山，因這些山在城西，昆明人習慣統稱為西山。西山與古滇池是古代地質運動所生的一對“雙胞胎”，地殼變化出現斷層，斷層線以西受到抬升，以東相對下沉形成了東邊是湖，西邊是山的美景，西山龍門就建在斷層崖上。最早在碧雞山上建蓋別墅的是大理國鄯闡侯高智升，他極具旅遊開發的眼力，別墅建成後，高智升常“駕舫涉海……登高望遠，攜朋載酒，陟華亭峰頂，玩賞龍泉，臨波放歌”。之後有高氏子孫高賢、高政來到別墅，將此山命名為“華亭山”。元至治三年（1323年）玄峰禪師得高氏之助，在華亭山建成圓覺寺，後來香火漸旺。明朝初年，朝廷派人整修擴建殿堂，明天順六年（1462年），英宗御賜該寺新名為“華亭寺”（《敕賜華亭寺碑記》）。明末至清代華亭寺兩毀兩建，清代又改名為“大圓覺寺”。民國初年虛雲法師得雲南督軍唐繼堯之助，擴建此寺，奠定了今之華亭寺格局，並改寺名為“靖國棲雲寺禪”。寺名幾經更改，民間則始終稱之為華亭寺。明代謫滇的狀元楊升庵曾久居太華山麓之碧嶢精舍，併為寺中寫下“一水抱城西……”的楹聯，至今仍懸掛於寺內。明末徐霞客在遊記中寫了《太華山記》，清代御史著名書畫家錢南園也留下了對子。西山還有始建於元代的太華寺和雕鑿於清乾隆年間的龍門。明清之後暢遊滇池登臨西山，已不僅是官員和墨客的風雅，逐漸成了尋常百姓的時尚。今天觀山望海有了更佳選擇，可從龍門上小石林乘纜車直下海埂，從纜車上俯視滇池，千重波濤，湖光山色盡收眼底。
海埂
海埂，東起盤龍江入湖口，西與西山相對，長約3.5公里，橫亙於滇池。它是由盤龍江、東白沙河等河流攜帶來的大量泥沙與西南風形成的湖流共同作用堆積而形成的：河流與湖流彷彿作對抗“遊戲”，一個帶著泥沙往西南跑，一個由風推著往東北行，從而堆成這道堤。沉積而形成，至清朝中葉，因水位繼續降低，“海埂”，才逐漸露出水面。堤中有一條缺口成為航道。海埂成了劃分深海區與淺海區的天然界線，埂以北，稱為“草海”，水面不足全湖面積的3%，最大水深約5米；以南為滇池主體，稱為“外海”。西端渡口原建有一廟，稱新廟。民國期間，公生大藥房曾澤生曾在海埂建中西合璧海濱別墅。之後海埂漸成風景區。1970年“圍海造田”後，海埂的東北面已成大片田地，海埂已名存實亡，不再是海中之“埂”。1980年後部分田地退田還湖，另一部分地被建為雲南民族村和大型高原體育訓練基地。
大觀樓
大觀樓公園，距昆明6公里，面臨滇池，與蒼翠起伏的太華山峰隔水相望，故又稱“近華浦”，是滇中聞名的旅遊勝地。大觀樓公園始建於清朝康熙二十一年（公元1682年）。距今已有300餘年。明代，世襲鎮守雲南的沐氏在滇池練習水師，特在此地建造苑圃，因與滇池對岸太華山相近，故名“近華浦”。稍後，湖北僧人乾印來此結茅讀經，修建了一座觀音寺，距今也已有300餘年。入園傍荷池直走，迎面有亭，門懸“曾經滄海灘為水，欲上高樓且泊舟”的對聯，說的是古代登大觀樓須經舟渡，泊舟亭前。亭上琉璃黃瓦，中嵌大理石，書刻“近華浦”三字。穿過亭門，綠樹簇擁中閃出一座方形三層樓，這便是著名的大觀樓。康熙29年（1690年），巡撫王繼文督建該樓，並在其旁建了湧月亭、澄碧堂、催耕館、觀稼堂等建築。因登樓而視野大開，景緻壯觀，故名“大觀樓”。
觀音山
觀音山，在滇池西岸中部，有一座孤峰伸入湖中，形似巨龜，龜口大張，似欲盡吞滇池之水，此山名觀音山。此地“風波洶湧，行舟困難”，常有船隻出事。明成化十年（1474年）黔國公命建觀音殿以鎮海，故得名。滇池是一個造福於雲南人，特別是昆明人的湖泊，可是在這裡有些撒野，人們無奈其何，只得藉助神靈的力量加以鎮攝。聰明的古人還想到也許海的問題與“龜頭”（山）有關，於是又在寺前“龜頭”上建了一座鎮山之塔，既鎮海又鎮山。從此每年農曆六月十九觀音成道之日，朝聖香客絡繹不絕，以求菩薩顯靈庇護眾生，至今數百年經久不衰（除“文革”時期外）。明嘉靖年間，悟真、明全二僧又募建後殿。之後曾作多次修葺擴建。20世紀80年代和90年又重修。
白魚口
白魚口，在觀音山東南4公里的滇池邊，為一山谷，因每逢汛期小白魚群集，到此產卵而得名。徐霞客在遊記中提及，此地有溫泉，乘舟人過往都要登岸沐浴。谷中有石砌樓房“磊園”，似歐洲古堡，為民國初年昆明市長庾恩錫所建的中西合壁別墅。1953年白魚口闢為雲南省工人療養院。[1]
龍門勝景
龍門勝景，過三清閣，登上一道石門，門邊刻有“別有洞天”4個大字。穿過“別有洞天”便是雕鑿於西山羅漢崖懸巖絕壁上的石雕工程——龍門。西山森林公園堪稱滇中第一勝境，而西山勝境，首推龍門。從“別有洞天”的石隧道踏石階轉折而上，首先是兩壁刻有“雲海”、“石林”4個大字的第一石室。扶壁俯首曲折而上，穿出隧道，即到雕有觀音坐像的“慈雲洞”第二石室；由慈雲洞再攀上絕壁石階，便到了“達天閣”龍門勝景。整個工程包括石坊、達天閣、石室、楹聯、神像、天棚、室壁、神案、香爐、獨臺、供品等，全部在岩石上雕鑿而成，使人歎為觀止。據史書記載，清乾隆年間，當地下漁村的貧窮道士吳來清修煉苦行，為免除舊時攀鐵索橋之危，行功積德，決定開鑿石道，另闢洞天，從乾隆四十六年1781年）起，用14年光陰菇苦含辛，一錘一鑿打開了從三清閣至慈雲洞通道，完成了沿途的石雕。後來道士楊汝蘭、楊際泰繼續加工，前後歷時72年，完成了慈雲洞、雲華洞、龍門達天閣全部石刻工程。龍門最高處海拔2300米，高出滇池水面414米，從龍門整體石刻創作來看，工匠們的技藝十分高超，無論是石室的結構佈局，雕刻的精湛，構思的奇妙，無不體現出險奇、雄峻。
聶耳墓
聶耳墓，在太華寺三清閣之間，有一塊背山向海，地勢寬敞，蒼松翠柏環繞，景色清幽的坡地，這裡便是聶耳之墓。聶耳是中國著名的人民音樂家，是中華人民共和國國歌的作曲者。他創作的《義勇軍進行曲》於1949年9月27日，經中國人民政治協商會議第一屆全體會議決議，作為中華人民共和國代國歌，1982年12月4日，經第五屆全國人民代表大會第五次會議決議，正式定為中華人民共和國國歌。他那充滿革命激情的歌曲，隨時都鼓舞著中國人民去創造美好的明天。聶耳墓圓形，狀如雲南月琴，墓前7個花壇代表音樂的7個音階，24級臺階象徵他24年的青春年華。墓碑上鐫有郭沫若同志所撰墓誌銘。1980年墓地屏風牆間昆明市和日本藤澤市（聶耳溺水之地）人民親手種植了雲南杜鵑花和藤澤市市樹——藤樹。聶耳墓現視為國家級重點文物保護單位。
鄭和公園
鄭和公園。距昆明市中心70千米，滇池南端的昆陽鎮便是鄭和的故里，為紀念鄭和，當地人民在昆陽鎮的月山上建立了鄭和公園。鄭和公園有東門和南門。南門門坊上，鑲嵌著“鄭和公園”4個大字，門的兩側是“鄭和下西洋”的浮雕，圖案是浩浩蕩蕩的船隊，向西乘風破浪，不避艱險，漂洋過海。東館內陳列著鄭和像，鄭和航海圖，福建《天妃應靈之碑》和遠洋樓船模型，鄭和七下西洋的圖片展覽及文字資料。“鄭和紀念館”原為“玉皇閣”，修建於明代天啟三年（1623年），由貢生李登俊創建，後在清代又幾經修葺，近幾年又仿原樣重修。兩層飛簷的玉皇閣居高臨下，兩邊為廂房，院內鑿蓮池，架有石橋，花壇，環境優雅靜謐。登玉皇閣俯視，昆陽鎮盡收眼底，房舍鱗次櫛比，炊煙縈繞；萬頃良田，交錯縱橫。
盤龍寺
盤龍寺，位於滇池東岸的盤龍山上，山勢雄偉，樹木茂密，廟宇古雅。香火之盛，僧眾之繁，朝山之眾，非一般的寺廟能和它相比。該寺由蓮峰和尚於元朝至正七年（1347年）建造。傳說寺址原是山間的龍湫，蓮峰和尚來此建寺時，唸咒讓蛟龍搬家，使潦水乾涸後才施工興建的。當時這裡居住的白族人民信奉佛教，蓮峰是大理白族貴族段氏後代，群眾都十分擁戴他，寺廟建成後請他作該寺住持。後來蓮峰和尚以“肉身坐化”在寺裡，人們便尊他為該寺的“開門祖師”，名叫“盤龍祖師”。寺內殿宇甚多，大小約有20多院，散於東西南北，四面雜置，大都不相聯屬，參差互見。主要建築是盤龍祖師殿，安放著“盤龍祖師”坐化的遺體。在這些殿宇當中，有一處叫“茶花殿”，僅是一座小院，內有山茶花兩棵，相傳為蓮峰和尚手栽，至今已有600多年的歷史。寺裡有塊《大盤龍庵大覺禪師寶雲塔銘》的元碑，碑文敘述的是白族和尚段崇照（即蓮峰和尚）從事宗教活動的事蹟。碑的背面刻有《盤龍庵諸人舍施常住記》，從碑文中可以看出元代昆明地區的經濟文化。這塊元碑具有較高的歷史文物和學術價值，是研究雲南地方經濟的重要實物史料。[
