8400字長文，需要點耐心吆！相信讀完會加深您對明顯陵的瞭解！
這篇大雜燴，姑且算是一篇旅遊歷史散文吧。
我一向反對那種浮光掠影、淺嘗輒止的旅遊方式，特別是對於那些歷史文化積澱豐厚、人文藝術底蘊深廣的景點，更當如此。每探訪一個景點之前，認真地做一番功課是十分必要的。
本文是我關於湖北鍾祥明顯陵的第二篇文章，將旅遊景點介紹和歷史文化背景知識相雜糅，力圖換一個視角呈現明顯陵的另一個側面，以進一步加深大家對於明顯陵的認知。
明顯陵內明塘北側的陵區核心建築遺蹟，正中為明樓。
2000年11月，明顯陵作為18個明代帝陵的唯一代表，同清東陵、清西陵一起以“明清皇家陵寢”入列世界文化遺產名錄。
同一景點，我很少會用兩篇文章的篇幅去介紹。但是，明顯陵，顯然值得我這麼做（說不定還會有第三篇哩）。
在開篇之前，我還是想向您推薦前文——《湖北鍾祥的明顯陵，明代帝陵中深藏不露的一朵奇葩！》（點擊即可閱讀）。畢竟，兩篇文章的內容是互補的，少有重複。當然，您閱讀完本文後再看也是可以的。
明顯陵導覽示意圖
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大明嘉靖十八年（公元1539年）三月十五日（甲申日），本應是桃紅柳綠、鶯歌燕舞時節的湖廣大地，因發端於明朝中期的小冰河期的降臨，春天比以往時候來的稍晚了一些。
明朝的國號就是“大明”兩字，而秦、漢、唐等朝的國號就是一個字，前綴一“大”字不過是修飾詞罷了。
這天上午，湖廣承天府附郭縣鍾祥的東北方約10裡許的純德山下人潮如海，較平日裡熱鬧許多。
這裡是顯陵，寶城裡埋著當今皇上嘉靖皇帝朱厚熜的老爸。
顯陵所在地，明初屬湖廣承宣布政使司管轄的安陸州。嘉靖十年（公元1531年）八月，嘉靖皇帝欽定“承天”府名和“鍾祥”縣名，“改安陸州曰承天府，附郭縣曰鍾祥，割荊州之荊門州，當陽、潛江二縣及沔陽州景陵縣隸之”。由此，承天府與北京順天府、南京應天府並尊為中央三大直轄府之一，所管轄地域也大大增加，領荊門、沔陽二州及鍾祥、京山、當陽、潛江、景陵（今湖北天門市）五縣，大致相當於今天湖北省的鐘祥市、京山縣、沙洋縣、天門市、潛江市、當陽縣、安陸市、仙桃市。
但見官道和神道兩旁，甲冑鮮明，旗幟招展，防衛嚴密，秩序井然。肅立的兵士們鮮有交頭接耳，齊刷刷的望向大紅門處的鹵簿儀仗、金輦和密集人群。
大家知道，一場皇帝親臨的祭祀謁陵儀式即將舉行。
《徐顯卿宦跡圖》之萬曆皇帝天壇祈雨圖
上圖是一幅明代的繪畫作品，從中能夠一窺明代帝王祭祀的場面。萬曆十三年（1585）四月十六日，萬曆皇帝（嘉靖帝之孫）步行至天壇祈雨，徐顯卿與百官導駕前驅。萬曆皇帝身著青服，深青色圓領，素而無紋；文武官員皆穿素服，青黑色圓領，不綴補。此類服飾用於帝后忌辰、喪禮、謁陵、祭祀以及災異修省等場合。
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直柄青色華蓋下，是剛鑽出金輦的大明帝國的“掌門人”——33歲的嘉靖皇帝朱厚熜。
他身著圓領青服，腰繫深青色革帶，瘦長的臉上肌肉緊繃，除了嚴肅還是嚴肅。
青服，又稱青袍，即青色圓領，為明代皇帝在帝后忌辰、喪禮期間或謁陵、祭祀等場合所穿。青服圓領素而無紋，不飾團龍補子等，革帶用烏角（黑牛角）帶銙（kuǎ），深青色帶鞓（ tīng），可參加上圖。《明實錄》記載，嘉靖二十四年，太廟火災，明世宗青服御奉天門，百官亦青服致詞行奉慰禮。
許是連日來旅途辛勞、睡眠不佳的緣故吧，嘉靖帝這幾天總覺得精氣神兒不是那麼足。身為一國之君，國家大事操心操勞也就罷了，可晚上睡覺還得睜一隻眼去防火，這話說出來誰能信？可自打出京南巡以來，一路上行宮竟然“走水”（即火災）3次！河南衛輝的那一次還差點兒鬧出大事兒。這些臣子們哪，一點兒也不讓朕省心！
新紅門（跟我遊走天下攝）
眼前的大紅門，由3個磚石實心結構的拱券形門洞組成，單簷歇山頂，紅牆黃瓦，很是威嚴氣派。
他清楚地記得，自己在嘉靖六年（公元1527年）臘月時曾下詔，要求“修顯陵如天壽山七陵之制”，這座新建的大紅門就是那次大規模改建顯陵時新建的，自己曾審看過圖樣，同記憶中的那座老紅門同一規制，幾乎一模一樣。同批新建的還有自己欽定的睿功聖德碑樓、方城明樓，以及欞星門前神路兩側的望柱和12對石像生等。
這兩座大紅門，今天依照建成時間先後分別稱為舊紅門和新紅門，遊客遊覽時先經過的是新紅門。顯陵售票處就在新紅門的東側門洞旁，憑全國攝影家協會會員證可免門票。
維修前的大紅門及門前的下馬碑
這座大紅門可以說是顯陵由王墓擴建為帝陵的重要標誌之一，也可以說是自己在為父皇力爭死後榮儀過程中大獲全勝的鑑證之一。
他看了看身後簇擁著的一片藍靛色青服，若有所思。
腳下的這片熱土，是他日夜眷戀的故鄉，有著他童年和少年時期的甜美記憶。這裡原來叫做“長壽縣”，160多年前被太祖皇帝撤了縣，“長壽”之名卻一直被大家習稱著。名字聽起來倒也吉祥悅耳，可終究不如自己在嘉靖十年八月取“祥瑞鍾聚”之意親賜的“鍾祥”之名。
自打18年前於倉促中赴京登基以來，這還是他首次回到鍾祥。這次千里奔波、不辭辛苦的祭祀謁陵，一來是遵照母后一定要同父皇合葬的遺命，來鍾祥實地踏勘顯陵風水和玄宮進水的實況，以便確定究竟是遷陵北京昌平大峪山還是“奉慈駕南袝”歸葬鍾祥；二來能夠以各種宏大鋪排的禮儀，將自己對父母的孝道示於上天，顯於九州，同時將自己捍衛父母榮儀的決心再次明確無誤地傳達給整個帝國的官僚系統；三來可借重遊故地衣錦還鄉之機，以慰自己思鄉之苦，抒胸中壓抑之悶，賜鄉民生息之天恩，得天下萬民之擁戴；四來也可順便巡視和查看一下沿途州縣的治理情況。
嘉靖十八年，（嘉靖皇帝）幸承天。先期親告上帝於玄極寶殿。同日，告皇祖及睿宗廟，遣官分告北郊及成祖以下諸廟、社稷、日月、神祇。駕出正陽門，后妃輦轎從之，六部尚書等扈行。錦衣衛120名“設欽制武陣駕”，“衛卒八千，奉輿輦，執儀仗”。
在京城，每逢遭遇煩心事，他總是不時想起這座鐘祥小城，夢中也經常故地重遊，特別是自己在剛即位的前幾年同以內閣首輔、大學士楊廷和為代表的那幫老臣們斗的最頭疼的時候。相比壓抑甚至有時令人窒息的皇宮大內，只有他生於斯長於斯的鐘祥興王府才是他真正的家，這裡有他快樂的童年，有父慈母愛的親情。可是現在，父王，不，先皇已經薨逝20年了，母后也剛於3個月前昇天而去，他所擁有的只剩下整個大明帝國和“九五之尊”的威嚴了。
實際上，自嘉靖十七年臘月聖母章聖皇太后崩逝以來，嘉靖皇帝就越發感到皇宮的冰冷，對父母的懷念之情也越發地濃烈起來。對於這種逝去的親情，除了永固己心外，他還要以各種尊儀來紀念，以身體力行的孝行去彰顯。
想到這裡，他的嘴角微微揚起，瘦長的臉上浮現出一絲狡黠，伴著不易覺察的微笑，隨即又瞬間褪去。
他瞥了眼身邊的內閣首輔夏言和禮部尚書嚴嵩，冷峻的目光中透著些許欣贊。同為近乎耳順之年的人，嚴嵩這老頭兒不錯，忠誠幹練、深懂朕心；夏言這兩年卻有些虛飄和迂腐了，還自命什麼“上柱國”？！可惜峻潔剛明、慷慨任事的張閣老無法隨行（張璁時剛病歿）。哎，其實，這些臣子們哪，沒有誰是真正的賢臣。賢時用之,不賢黜之，沒有什麼大不了的！想當年在“繼統不繼嗣”和父皇尊號事情上一門心思和朕作對的那個糟老頭子楊閣老（楊廷和）又如何？況且，朕早已不是剛入宮即位時的那個少年郎了！
想到這裡，一聲輕蔑的哼聲從嘉靖帝的鼻翼下發出……
3
在扈從大臣們的簇擁下，嘉靖帝步入新紅門，沿著一段弧形的龍鱗神道緩步向前。
1號御河橋北側的舊紅門
一座漢白玉拱橋橫跨在九曲御河上，過了橋就是自己印象深刻的那座老紅門（即今天顯陵的舊紅門）。它是顯陵還是王墓時的原大門，是正德十四年（公元1519年）父皇薨逝那年建的。
18年前，也是這樣乍暖還寒的春日，自己在赴京即位前，曾來到這裡向父皇告別。那時，這裡還叫做“興獻王墓”，父皇也還是“興獻王”。自己在哭著離開王墓時，曾親手撫摸過這座老紅門冰涼的門磚，並在這裡含淚回望父王的寶城。
兩座大紅門的外觀沒啥兩樣，但後來新建的大紅門卻不在顯陵中軸線上，偏東了一點，這個設計方案當初是有爭議的，有人說這在大明前七陵中沒有先例。不過自己非常滿意，畢竟它符合“陵制當與山水相稱”的道理嘛！凡事不能拘泥於成制，否則不就像楊廷和那老東西一樣泥古不化了嗎？！
維修前的舊紅門
只是這兩個大紅門的兩側都沒有高牆，孤零零地立於神道中央，在空曠的陵區中顯得有些單薄。這麼看來，自己前日詔命增建紅門圍牆是極有道理的。
就在此次謁陵祭祀的前一天，嘉靖帝“詔命增紅門圍牆”。顯陵的新舊兩重紅門不在一條中軸線上的設計，在我國古代傳統建築中較為少見，同時它也成為我國明代建築文化的成功範例。
視線穿過舊紅門門洞，北側神道中央就是睿功聖德碑亭
穿過舊紅門，嘉靖帝站在第2座御河橋上，端詳著前方神道正中央穩立著的睿功聖德碑亭。碑亭上部用黃色琉璃瓦覆頂，簷下雕樑畫棟，下部為素面磚牆和漢白玉石臺基，四邊各開有券門。碑亭本就高大，加上重簷歇山頂的構造，顯得端莊穩重。
睿功聖德碑亭
碑亭又名“御碑亭”，建於嘉靖三年（公元1524年），平面呈方形，面闊、進深均為16.9米，佔地344平方米，通高21.9米。碑亭於2009年進行了搶救性維修保護，復原了重簷歇山頂，對牆體、基座、地墁進行了局部加固剔補。
碑亭正中立著龍首龜蚨的御製《皇考恭穆獻皇帝睿功聖德碑》，碑首和碑座雕工精美。看了碑亭的用料和做工，嘉靖帝點了點頭，並誇獎身後的嚴嵩辦事用心。
“我皇考恭穆獻皇帝，乃我太祖高皇帝玄孫……暨受孝伯考之命，以金冊封王，國號曰‘興’，出就湖廣安陸州為國都……及愛育朕躬，撫教眇質。若訓以國政，則曰堅遵祖訓，恪守吾行；訓以進學，則曰求道親賢，勉體吾志。又至於口授詩書，手教作字，有非筆墨間所能盡述者矣…… ”
讀到這裡，一幅幅父慈子孝的溫馨畫面在嘉靖帝腦海中浮現，兩行熱淚不禁而出，不忍卒讀，遂作罷。
修復後的《皇考恭穆獻皇帝睿功聖德碑》
這篇12年前冬日裡自己撰文並書丹的近千字的碑文，詳細回顧了父皇的生平，記載了他一生的文治武功和德行操守，也凝固了父子間的點滴瞬間，飽含著濃濃的父子親情。
《皇考恭穆獻皇帝睿功聖德碑》，嘉靖六年十一月成文，嘉靖七年五月碑文刻石完畢，由時任禮部右侍郎嚴嵩詣陵豎立。在明代的18座帝陵中，僅鳳翔明皇陵、南京明孝陵、北京明長陵和鍾祥明顯陵等4陵的睿功聖德碑有碑文，其中皇帝本人親筆書丹的唯有此碑。惜原碑歷經萬曆時期礦稅太監陳奉盜陵、明末李自成義軍毀陵等眾多劫難而遭到毀壞，只剩下近 80 字的殘片，好在碑文因被《興都志》《承天大志》等典籍和方誌收錄而未散佚。碑文中“因有明史上著名的‘大禮議’之爭和與興獻帝逝世有關的皇室活動的記述，從而使其具有了一定的文獻意義，又因其用語典雅，說理透徹，情感真摯，從而也具有較強的文學價值”，更突顯了此碑的重要性。我們今天在顯陵中看到的這塊碑，是2008年8月修復的。
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剛得到皇上金口表揚的嚴嵩心中竊喜，腳步頓覺輕快了許多。
對於顯陵的佈局，他可一點都不陌生。
11年前他以南京禮部右侍郎的身份奉旨來顯陵致祭樹碑時，這裡還是個大工地，雖說紅門、睿功聖德碑亭、明塘、明樓等等都正在興建中，但基本上雛形初顯。碑亭後邊的望柱和石像生當時剛剛安放到位，個個都是整塊漢白玉雕琢而成的，那個雕工可真叫漂亮！
正是這次差事，加上之後自己上疏奏告致祭樹碑過程中“親見”的種種“祥瑞”事件，使自己獲得了皇上的信任，加上夏閣老的幫助和提攜，自己才在8年內先由南京禮部右侍郎升任南京禮部尚書，之後改任南京吏部尚書，並於3年前入北京任職禮部尚書兼翰林院學士至今。
明顯陵神道兩側的石像生
緊隨著嘉靖帝繼續前行，過睿功聖德碑亭，越第3座御河橋，嚴嵩便看到了上次自己見到過的整齊排列著的望柱和石像生。
一對望柱通高兩丈左右，頭飾雲龍紋圓柱頭，八角形柱身上雕飾雲氣紋，雕工精湛，雍容挺拔；12對石像生也姿態各異，頗具威儀，高大肅穆。
石像生是帝王陵墓前安設的石人石獸，始於秦漢時期，此後逐漸演變為帝陵的標配，是皇權儀衛的縮影。顯陵的石像生分別為蹲獅、獬豸、臥駝、臥象、蹲麒麟、立麒麟、臥馬、立馬等8對石獸和武將、文臣各2對石翁仲。據說，明朝舉行大典時，除文武百官及軍事儀仗分列兩側外，還真的把裝有獅子、大象等動物的籠子也放在御道兩旁壯皇威呢。
欞星門
石像生北端，神道正中建有六柱三門式石坊一座，這就是“欞星門”，又稱為“龍鳳門”，是象徵帝王的尊者之門，寓意帝王的靈魂過了此門便入極樂世界。欞星門面闊7丈有餘，很是寬大，是磚、石、琉璃件構成的仿木建築，方形石柱頂端各置獨角神獸一隻，額枋上飾雲頭及火焰寶珠。3門之間由琉璃夾樓相連接，夾樓上覆黃色琉璃瓦，南北兩面都鑲嵌著中心花和岔角花。
走過第4和第5座御河橋間夾著的曲折的龍鱗神道，繞過圓形的內明塘，嚴嵩隨駕來到了面闊三間的祾恩門前。門上方簇新的“祾恩門”三字匾額，好像剛剛懸安不久。
殘存的祾恩門基址及其東側的雙龍琉璃影壁遺蹟
嚴嵩知道，門內就是顯陵的核心區域，相當於北京皇城內的宮城（也就是自萬曆時期官方始稱的“紫禁城”）。祾恩門就相當於宮城的午門。
進入祾恩門，神道兩側是建制及規制相同、相向而建的東、西配殿。單簷歇山頂，各面闊5間、進深2間。
東西配殿南側、神道東西兩旁的兩個琉璃小燎爐很是惹眼。它們色調豔麗，小巧玲瓏，是一會兒祭陵時燒紙錁用的。
燎爐是仿木製建築，由黃、綠琉璃件組裝而成。單簷歇山式爐頂，螭吻、跑獸、仙人、斗拱、椽飛、隔扇一應俱全。爐身正面為四扇假稜花格扇，正中有一長方形券拱門，門內為小室，用於燒化祝版、制帛和金銀錁子。可惜現在僅存基石，長2.42米，寬1.8米。
此時，在這次南巡途中剛過完60大壽的嚴嵩已是微汗略喘了。好在，他知道皇上會按照既定安排到東配殿稍事休息。他和其他一些上了年紀的大臣們也能借機喘口氣。
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正值壯年的嘉靖帝並不覺得累。
祾恩門內燎爐基石，神道正中為祾恩殿遺址。
他踏上雲龍雕飾的殿前御階，來到了重簷歇山頂下的祾恩殿。
祾恩殿是舉行日常或專門祭祀的主祭場所。始建於嘉靖四年（公元1525年），原名“香殿”，嘉靖十七年（1538年）更名為“祾恩殿”。在嘉靖年間，每隔十一二年就遣官督修一次。“祾”者，“祭而受福”之意；“恩”者，“罔極之恩”之意，即讓後人在祭祀活動中感懷去世先祖的無限恩惠，並得到先帝的護佑。
此刻，嘉靖帝眼中的祾恩殿就像皇宮大殿一樣富麗堂皇：面闊5間約十丈長（計31米），進深4間約五丈寬，（計17米），梁、柱、枋、檁、鎏金斗拱等大小構件全為清一色金絲楠木雕鑿而成。殿堂內的15根金絲楠木大柱，兩人合抱不能交手。“龍井天花俱碾玉點金，稜花格扇皆硃紅重漆，地墁金磚，簷為銅絲罘罳（音 fú sī，指設於屋簷下防止鳥雀做巢的金屬網），殿內有暖閣格扇”。殿前設月臺，月臺前方正面踏跺中部有雕飾雲龍的御路石雕。殿宇四周，有寬2米的迴廊及漢白玉石雕欄板和望柱，須彌座式臺基，外有全浮雕散水龍頭，共60具，四隅各有大螭首4具。
可惜今天的我們沒有這種眼福。該殿木製建築毀於此後的兵火和盜掘。近500年後的今天，僅殿基和部分漢白玉構建殘存，雖仍可窺其形貌，卻只能在腦海中想象當年的那種金碧輝煌、宏偉壯觀的氣勢了。
步入殿內，香案後是擺滿各色貢品的供案，供案後的寶坐上擺放著皇考“恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝”睿宗朱祐杬的神牌。嘉靖帝在殿內上香、進帛，行初獻、亞獻、終獻的“三獻”奠酒儀，依禮致祭，儀態莊重，目光中透著自信和堅毅。“從駕百官及所在鎮巡官以下，各吉服陪拜”。
禮畢，嘉靖帝眼中再次淚花閃爍。他穩了下情緒，緩步走到殿內左隅所立的御製《加上皇考尊諡記文碑》前，逐字逐句端詳著龍首龜趺背上棗陽白玉石質碑上的碑文。碑文不長，僅600餘字，是他在11年前的一個晚上一氣呵成的，雖時隔多年，讀來仍很親切：“朕聞天子之孝，以尊親為大；而尊親之大，又無過於顯稱也”……“但人子一念孝思，出自衷情，庶幾伸予追慕之誠耳。詩曰：哀哀父母，生我劬勞；欲報之德，昊天罔極。用是復刻諸貞珉，藏陵殿之隙地，以示後人”。讀罷，淚水又一次模糊了雙眼。
《加上皇考尊諡記文碑》由嘉靖帝撰文，嘉靖七年閏十月立碑，惜早已破斷。碑文簡述了嘉靖帝即位後通過鬥爭取得“大禮儀”勝利併為其父追諡成功的過程，闡釋了尊諡的內涵，特別突出了孝道和倫理。有明一代，在祾恩殿中立碑，顯陵是獨一份。
殘存的陵寢門遺蹟
在內侍的引領下，嘉靖帝沿著祾恩殿北側的神道，走進了由三座單簷琉璃花心牆構成的陵寢門。其他眾臣則在門外列隊恭候。
陵寢門又稱琉璃花門，具有區分陵寢上下宮的功能，相當於北京皇宮中的乾清門，門外為“前朝”，門內為“後寢”。明代典章制度規定，只有在皇帝謁陵或皇帝侍奉太后謁陵等場合才能進入此門。皇帝不能從事祭祀時，禮部的官員要在重大節日，如先帝、後的忌辰或者每年清明時，代替皇帝進去祭祀和在寶頂舉行覆土禮。
石五供遺蹟（跟我遊走天下攝）
嘉靖帝站在由石香爐、石蠟臺、石花瓶等組成的石五供前，依次奠酒、行禮、舉哀。石五供後的石供案上擺著各式祭品。
石供案為須彌座式，上枋刻纏枝蓮花，上下刻仰覆蓮瓣，束腰為綰花結帶圖案。五供置於石供案前，底座均為三足鼎形平圓盤。香爐居中，兩側設蠟臺、花瓶各一。如今僅香爐還算完好。
圖片正中即為石五供和明樓
在低矮、樸素的石五供和供案的襯托下，其後方城上重簷歇山頂的明樓顯得更加雄偉和華麗。雙簷中間懸掛著“顯陵”二字匾額。
嘉靖帝緩步進入明樓，看到正中立著的“恭睿獻皇帝之陵”的“聖號碑”，心頭一緊。去年秋天已尊父皇廟號為“睿宗”並主諡太廟，此碑聖號須重題才好。
嘉靖十七年（公元1538年）九月，興獻帝被追尊為“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”。嘉靖帝改明太宗朱棣廟號為“成祖”，將睿宗獻皇帝的牌位升袝太廟，排序在明武宗之上。至此，“大禮議事件”以嘉靖帝大獲全勝告終。
及至仰觀“方梁鬥科，碾玉點金，天花頂板，金蓮水藻，簷設銅絲罘罳”，眼見明樓裝飾華美，嘉靖帝心中方稍覺安慰。
作為顯陵的標誌性建築，方城明樓是供奉“聖號碑”的專用建築。方城為正方形須彌座，面闊、進深皆為22.2米，臺基一層，正中建明樓。明樓四面各開一道券門，券門甬道直通其後的寶城。
顯陵舊寶城（跟我遊走天下攝）
嘉靖帝拾階登樓。樓北側的橢圓形寶城規模宏大，是嘉靖四年至七年間建成的，東西向略窄，也有三十餘丈寬。寶城內的寶頂下就是父皇長眠的玄宮。只是玄宮內已經進水，須命工部按照自己昨日親定的圖樣趕工營建新玄宮和寶城。
嘉靖帝南巡前，派人查看顯陵玄宮發現玄宮出水。到鍾祥後，在這次謁陵祭祀的前兩天，他曾親自騎馬登上純德山，實地查看顯陵風貌，隨即決定在舊寶城北側新修寶城，並立表確定了新寶城位置。第二天，也就是這次謁陵祭祀的前一天，他欽定“新玄宮之式”，創造性的設計了一座稱為“瑤臺”的長長的磚石平臺，將新舊寶城串聯起來，使之看起來像一個“啞鈴”，形成了歷代帝陵中前所未有“一陵兩冢”的特殊格局。
站在明樓上向南眺望
站在明樓——這座陵區內最高的建築上遠眺，整個陵區盡入嘉靖帝眼底。南望，視野宏闊，南北向的神道和在陵區內左回右繞的御河將已具規模的各種陵區建築串了起來，黃色琉璃在陽光下閃著金光。東西兩側的丘陵上，樹木已經發芽，綠意漸濃，猶如張開的兩隻臂膀將整個陵區護在懷中。嗯，負陰抱陽，王氣蔥鬱，是個風水寶地！等祾恩門以南增建的陵區圍牆建起來，就更好啦。
顯陵的一切，都完全在按照自己的意願改變著。
整個大明帝國，也盡在自己的掌控之中。
想來，父皇在天之靈，應該是滿意的吧。
春日的陽光溫暖著嘉靖帝的臉頰。雖然拂面的春風尚有涼意，但他卻覺得心中暖暖的、亮亮的……
嘉靖十八年三月十三日，及此次謁陵祭祀的前兩天，嘉靖帝“詔命增顯陵圍垣”，於是就有了我們今天看到的顯陵的外羅城。
總之，這次謁陵祭祀儀式，他很滿意。
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儘管在南巡承天的途中多有不順，但在鍾祥的這十多天裡，嘉靖帝都住在行宮——他自幼生活的興王府，加上諸事大多順利，因此他心情很好。
明顯陵全景
在祭祀父母、研究和詔命顯陵工事、接見臣工等之餘，他還召見家鄉宗族和鄉親，親賜酒肉，並免除承天府田賦三年，同時免除了嘉靖十九年湖廣的四成田賦、以及該年畿內和河南田賦的三分之一。
在返京前，他特意用白話宣諭承天府的百姓：“與故里眾百姓每（們），我的父母，昔在孝宗皇帝時，封國在這裡，積許大的德行，生我承受天位。我今為父母來到這裡，你每（們）也有舊老的，也有與我同後生的，但只是我全沒德行，父母都天上去了，這苦情你每（們）也見麼？我今事完回京，說與你每（們）眾百姓，各要為子的盡孝道，為父的教訓子孫，長者扶那幼的，幼的敬那長的，勤生理，做好人，你每（們）依我此言語，非我不能深文，以便那不知文理之人教他便省的，你每（們）可記著。”
這番教人行善盡孝的懇切的言辭中，透著嘉靖帝對自身“全沒德行”、未能盡孝的深深自責。想來，這的確是他南巡謁陵的主要原因吧。
這場謁陵儀式後不久，嘉靖帝又“以承天府為興都，設留守司，統顯陵、承天二衛，比中都焉”，升承天府為興都，使龍行之地承天府具有了陪都的地位。
嘉靖十八年三月二十四日，在家鄉鍾祥呆了13天的嘉靖帝率眾返京。
他的身影后，是再次熱鬧起來的顯陵——4個月後，“二聖梓宮合葬於顯陵新寢”；此後的27年間，顯陵一如既往地繼續著各種改擴建工程，直到嘉靖帝駕崩方止。
【參考文獻】
1.百度百科相關詞條；
2.明顯陵官網相關介紹；
3.《明世宗實錄》；
4.《承天大志》；
5.《試論1539年嘉靖皇帝南巡》，作者周珍珍，《科技文匯》雜誌2009年7月刊P277頁；
6.《《徐顯卿宦跡圖》來自明朝的寫真集 》，作者“善本古籍”，搜狐網，2018年9月1日。
