先談人物
唐家正的名字，是早就聽說過的，從朋友那兒，而且是他早年學畫的同學那兒。他雖然十多歲就離開貴陽外出闖蕩，但仍有同學記得他的名字。
唐家正這個人，也是一早見過的，在貴陽東山陽明祠，在“啞默的移動書房”眾籌分享會現場，他帶著兩位小徒弟參與支持了我們發起的這場文化活動。
因此，當代傳奇老人——唐家正當年就讀的貴陽十二中職業美術高中班的老師，邀約前往家正所在的零禪林時，我是懷著一了夙願的心情的。
德鐙上人在十餘載的出家生活中洞察宗教時弊、社會時弊，深諳人心深入思考，不懈修行實踐體悟，針對當下時代特點提出了“禪藝棲息，七天圓滿人生”的修行理念，七天即七個層次它們分別是：零禪革命、直面本我、修養自我、成就超我、自然無我、與世界合一為零、禪藝棲息。禪藝棲息倡導哲（哲學）美（美學）神（宗教）合而為一的修為、學習、生活理念。提倡在修行中生活，在生活中修行，將生活與修行有效的結合起來，將出世與入世結合起來。倡導破除迷信如理如法修行，提出非大乘非小乘泯滅對待差別。
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
在著名詩人雷平陽的一次訪談中，他這樣記述自己的朋友唐家正：上世代九十年代，我的朋友唐家正以行為藝術的方式，在昆明盤龍江上打撈垃圾，結果被媒體包裝成了環保模範，而他又發現一江的垃圾窮其一生他也打撈不完，某天，誰也沒打招呼，上山當了和尚。前些天他突然出現了，帶著四個小和尚，跑到我的辦公室裡來，見了我，眼眶裡有淚。話題自然很多，但要命的一句是：“終歸無處出家”。至於我，多少有些像周作人所吟：“前世出家今在家，不將袍子換袈裟……
”可今天的家在哪兒？終歸無處返鄉也。
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
回到家鄉後來到了貴陽烏當繼續修行，便是現在的零禪林，禪林有山有水有廳有堂有桌有椅，有神藏哲藏美藏滿屋書香，最重要：有玻璃有風景有開放視野，有生靈有生氣有無限生機。落地玻璃窗，在零禪林的建造工程中成為重要材料。零禪林所有面朝水域的房間，均置有整面落地玻璃窗，放眼一望，動人風景盡收眼底。
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
初到這個地方
你會覺得這個一般農家
沒有什麼區別
甚至比一般農家還要破舊
但當你走近
你就會發現這是一個很有意思的地方
陳舊的房屋和明亮的落地玻璃窗
整潔的大廳和凌亂的畫室
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
其中一個院子裡的一個景色看起來和普通農家一樣
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
德鐙上人畫室一角整齊羅列各種顏色顏料，用他們表達著自己的修行方式
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
創作需要靈感，抽菸喝酒便是靈感的源泉，在如此安靜的環境一切好像都不在那麼重要
菸頭背啤酒瓶裝起來一瓶瓶好像述說著什麼，年輪的故事！
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
德鐙上人其中一個徒弟，正在練習書法，我看了功夫很深
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
書房，這裡陳放著哲學、佛學、文學等書籍在等待著打開
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
看書，喝茶，發呆，打坐，畫畫，你所能想到的安靜生活在這裡就是修行
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
在堂屋的一角，枯萎的荷葉，是小編最愛的調調
圖片/赤足蝸牛2016年12月8日攝
通往修行之路是複雜的，也是簡單的
我們在這條路上的迷茫
紅塵世俗的紛擾
是牽跘
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