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佛教讲“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”古人言：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”这种种无一不是在告诫众生，“因果报应”无论何时何地，都围绕在我们身边。
正所谓“种如是因，得如是果。”你若相信因果，自然能够知晓“种瓜得瓜种豆得豆”之理。若不相信因果，自然也就会做出种种违背因果之事，更加不会对因果有所畏惧。
古人常说“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，什么都报”。但凡种下过恶因、结下过恶缘，这恶果终究不能脱逃，恶缘也不能不受。无论当下是否相信因果、无论当下是否学佛，切记不能去做一些“百害而无一利之事”。因果报应8条，真实不虚！
No1、不付出，就难以得果。
古人言“有舍必有得”，舍是什么意思？就是付出的意思，一切的一切，若想得到，首先必须先要付出。若不能付出，如何能够得到。如学佛、修行、诵经、念佛、工作等等，皆在付出的前提下，从而得到利益。
No2、不布施，就难以富贵。
谈及起财富，简单的来讲“一切都从布施福德而来，从布施的业因而感果得来。”世界首善“曹德旺”先生，布施出去了多少财富，但人家又得到了多少财富。所以，若想脱离困苦，就必须想要知晓布施。
No3、不行善，就不能积福。
老一辈的人天天在讲，“行善积德、多积口德”。这德为何物？就是一个人的德行，一个人的福德。若不能行善，就必然积累不了福德。为何？因为光靠一颗善心，而不去实际行动，其实永远都是“纸上谈兵”。
No4、不修行，就不能得乐。
佛陀弘法四十九年，宣讲经藏无数，其中修行法门就有八万四千个。这八万四千个修行之法能够干嘛呢？就是让众生能够“离苦得乐，究竟解脱”。而若想要解脱、离苦得乐，就必然需要精进修行。
No5、不知足，就难以快乐。
古人言“知足常乐”，何谓知足？在当下众生看来，钱财越多就越快乐，因此而迷失在财富之上。但财富越多，就真的越快乐吗？其实并非，财富再多，最终都会离你而起。真正能够使自己快乐的，拥有都是保持一颗知足之心。
No6、不逃避，就可以成功。
在家学佛也罢，出家修行也好，切记都不能去逃避。越是逃避，往往烦恼越多，业障越重。为何呢？因为逃避永远解决不了恶果、违缘。若能直面恶果、违缘，修行路上自然也就可以越修越好。
No7、不孝父母，就必会失去信任。
古语言“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”其意就是告诉我们，必须要做一个感恩父母、孝养父母之人。若一生在世，连自己的父母之恩都不能去报答，连父母都不能去孝养，那么如何能够得到他人信任？很难、很难！
No8、不敬三宝，就遇不到善知识。
古今圣贤，皆是善知识，也是大众不可不亲近之人。正所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”若想要变得更加优秀，学佛能有所成就。恭敬、谦卑之心，就必须时时刻刻保持好。若不能恭敬三宝，那么想要遇到善知识，亦是万难！
以上8条因果报应，真实不虚！古德讲“一分恭敬得一分利益；十分恭敬得十分利益。”无论当下是否相信因果，都需有着一定的自律。最好能够做到“不论善大善小都去行持，无论恶大恶小都不要去做。”
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
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