額外的聲音
歷史上各時期的草書大師們遵循的“法”，是指草書在自然發展演變過程中形成的一套約定俗成的書寫法則。這些法則中包括一些字公認的固定寫法，一些草書的組織符號等。
草書不能狂而無法，對這一點，歷史上的那些草書大家們有著深刻的認識。宋代草書大家黃庭堅，對唐代草書大師張旭的草書極為欣賞，而張旭的草書以狂放不羈而著稱於世。世人皆贊其“狂”，但黃庭堅卻對張旭草書中的“法”強調有加。黃庭堅說：
“人聞張顛未嘗見其筆墨，遂妄作狂蹶之書，託之長史。其實張公姿性顛逸，其書字字入法度中。”
黃庭堅“字字入法度”的評價，很好地說出了草書中“法”的重要性。
- 張旭草書
那草書中的“法”是從哪裡來的呢？
中國的文字在發展演變過程中，始終遵循著美觀、實用，易識易辨的發展規律。中國書法藝術依託文字而存在，書法的各種書體的發展也呈現出逐漸規範化的特點。
草書作為書法的一種書體，也在自然的演變發展過程中，不斷地向規範化、標準化的方向發展。歷史上史游、張芝、王羲之、王獻之等人通過對草書不斷的實用整理和優化，給後世樹立了一個個的規範草書樣本，這些名家的草書經典就成為後世學習草書的範本。
在西漢未期，史游等人在草隸的基礎上發展出章草。章草簡化和規範了草隸字體的結構和筆畫。使其結構明晰明確、並在書寫時需要遵循一定的章程。到了東漢時期，書法家張芝又在章草的基礎上演變整理出今草。今草去除了章草書中存留的隸意，對一些字的寫法也進行了簡化。張芝將章草書字字獨立的寫法進行了藝術上的升級，首開以連綿縱橫之法寫草書之先河，這就是史稱的“章草今化”。張芝從此也樹立了今草始創者的地位。
- 張芝草書
東晉時期的王羲之、王獻之父子在張芝今草的基礎上，又極大地推動了草書風格和技法上的發展。至此，草書的發展走向了成熟。張芝和王羲之父子的草書也成為草書的一種標準，他們為後世的習草之人創立了草書的法度和規則，並深刻地影響了後世草書的發展。
之後歷代的草書大師們學習草書，無一例外地都從他們的草書之中借鑑吸取藝術精華和學習草法，並在學習他們草書的基礎之上，創立各種藝術風格。可以說，後世草書大家作品中的“法”，都來自張芝、二王等的草書經典之中。
- 王羲之草書《十七帖》
說一幅草書作品“狂而有法”是對其很高的評價。“狂”在草書中是一種很高的藝術境界，是對通常草書作品的超越，“狂”是書者心性和精神世界與筆墨的一種結合，是對平凡人格的昇華。在草書創作中，書者的內心精神世界起著非常重要的作用。與其它書體相比，草書更注重書寫意境，更強調錶達精神和情感。但草書的“狂”並不是恣意妄為，任性揮灑，而是建立在規矩和法度之上的。換言之，建立在規矩和法度之上的“狂”才有意義，才有藝術價值。
清代張之屏說：
“草書全以神行，運規矩於無形，任精神為變化…”
草書大家們將法隱於內，將狂展於外。從形式上看，狂帶來強烈的視覺衝擊力，狂通過對線條、結字和章法的極度誇張變化來表現，它超越了常態，表面上看恣意狂野，但內有法度相制約。狂是要擺脫常態，掙脫束縛，法是要適時約束，不致失控。
- 唐代孫過庭《書譜》
內行的人欣賞草書時，將草書作品能不能做到“狂而有法”作為重要標準來對其進行衡量。“狂而有法”需要通過向古人的經典不斷學習才能做到。如果不遵守草書中約定俗成的那些規則法度，在創作草書作品時，由著自己的心性信筆由疆、任性書寫，其結果就是寫出的作品似脫韁野馬，如天書一般。既難以辨識，也不具藝術欣賞價值。
從古至今，歷代草書名家一再強調草書的法度問題，古代習草者亦格外重視習草之前的楷書練習。古代書家將寫好楷書當成是習草之前的打基礎練習，認為習草之前先練楷書可以培養重法度，守規則的書寫習慣。古代的草書大家們大都有著極為深厚的楷書功底。趙構在書論《翰墨志》中說：
“人多能正書而後草書,蓋二法不可不兼有”。
他的意思就是說，先練好楷書，再練草書，才能在寫草書時做到有收有放、有法有度。
- 當代劉洪彪草書
書者通過將“狂”和“法”的完美結合才能將草書藝術的魅力呈現出來。既要淋漓盡致地展示草書狂肆的藝術特點，也要遵循一定的規則和法度。要做到“筆筆有淵源、字字有出處”。戈守智《漢溪書法通解》中說：
“草書不難於狂逸，難於狂逸中不違筆意也。”
就是說不論草書寫得多麼狂放，也要遵循其基本規則，不能狂而無法。不論草書怎樣書寫，都不能偏離這一宗旨。
回答完畢。
杉石石
草書看似隨性狂放，實則法度嚴，變化大，它是由點，畫，線條組合而成的。點畫線條寫不好直接影響草書字形的效果。概括來說，草書"法"的特徵有以下五個:
一中鋒。沒有中鋒運筆為主幹的草書就是亂草，不論寫任何書體都要求中鋒行筆，草書也一樣。而且更強調以中鋒為主，側鋒取妍，因為在線條快速流轉中，沒有中鋒行筆的根本大法，就會線條虛飄滑浮，失去草書的美感。可適當採用側鋒，取勢增加變化，也應有起伏變化，猶忌線條均衡等粗。我們看下圖張旭，懷素的名帖帖都是中鋒勁道，線條凝練，筆勢遒勁很足的立體感。
二變化。草書筆畫改變了楷書字形的原型，只留下大致的輪廓，這是草書最大的變化，然後還有筆畫的變化，線條的形態變化，使轉回環的變化，點畫方圓的變化，縈帶虛實的變化等
如黃庭堅的草書，中鋒行筆，中間有側鋒，不論直畫，曲畫，均有起伏跌宕粗細濃淡的變化，均有起伏變化。
三符號。草書最大的特點就是符號的出現和運用。中國草書源遠流長，風格多樣，但總體有以約定俗成標準的符號。如果沒有了統一的符號標準。都來發明草書寫法。就會給草書的臨摹辨識帶來困難，如《王羲之的草訣百韻歌》為主，近代于右任在研究發明，《標準草書》進行了更為詳細的歸納。用符號代替相近的偏旁，如下"言"字旁，都可用符號代替
四連綿。孫過庭《書譜》"真以點畫為形質，使轉為性情，草以點畫為性情，使轉為形質，草乖使轉，不能成字"，使轉的一個主要含義，就是把一筆一劃連綿起來，通過線條筆畫上下翻轉，絞轉，縈繞，起伏，從而形成草書行雲流水起伏跌宕的藝術特色。
連綿書寫是草書的特點之一，素有"一筆書"之稱。其手法主要有三種1是實連，2虛連，3斷連。通過點畫，線條在連綿的運筆過程中的變化，有時筆斷意連，有時筆連意斷，是組成草字的基本單元。也是我們一般欣賞書法家草書功底的主要依據點畫，線條美感必然增加字形的美感，對提高草書造詣是至關重要。
五是省減省甚至省略原來的筆畫，如下面草書"單"字。"假"字比楷書簡省了很多筆畫，
以上所說草書的五個草法特點不是孤立的，而是相互交織在一起綜合運用的。
張勁逸
草書雖草，但也有法度，明項元評懷素《論書帖》:"出規入矩，絕狂怪之形，要其合作處，若契"二王″，無一筆無來源″。下面以懷素《論書帖》為例作分析:
一，每行字左右搖擺，悠然自得，瀟瀟灑灑。它們是依照一條中軸線左右擺動。雖然單字有正斜關係，但整體平穩有動感。有生氣和生命力。
二，草書字有大小、收放、斜正變化，打破平衡和對稱，創造動態中求平衡。將標準形變為藝術形。
三，筆勢不斷，存在於每一字、每一行、每一段。臨此帖要注意走勢和運動軌跡。
懷素是守法的，元鮮于樞說:"懷素守法，特多古意。″
法帖釋文:
為其山不高，地亦無靈，為其泉不深，水亦不清，為其書不精，亦無令名，後來足可深戒。藏真自風廢，近來已四歲。近蒙薄減，今亦為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳。昨奉《二謝》書，問知山中事有也。
(上圖書法作品為懷素所書，個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
