東漢建安初，漢陽城所在地始建縣制，為漢興縣。此後幾度易名，至唐天寶元年（公元742年），因臨溪築城，更名為浦城縣，地名沿用至今。
自古商貿繁華
歷史上的觀前村曾被譽為“歌舞繁華之地，名人過化之鄉”。這份繁華從一條古道開始。
唐朝末年，一條翻越崇山峻嶺全長120餘千米的道路被開闢出來。從此錢塘江和閩江流域得以溝通，物產富庶的江浙與出海便利的閩地交通無阻。這條路就是著名的仙霞古道。
古道穿越的土地上集鎮雲集、次第繁榮。觀前村的鼎盛，就從連接仙霞古道與閩江水運的觀前碼頭髮展而來。
南宋後，福建泉州為我國對外貿易的重要口岸。中原地區的物資，經浦城運至泉州，再遠輸海外。清代，浦城人捐資重修境內仙霞古道，這條線路成為當時江浙物資出海及閩浙溝通最重要的商道。
矗立於浦城縣城西南的三山會館，正是這種繁華的見證。
三山會館始建於清朝乾隆年間，公元1907年重修，為福州旅浦同鄉所建，因福州別稱“三山”，故稱之為“三山會館”。
浦城地接閩浙贛三省，仙霞古道帶來交通便利和商貿繁榮，使得這裡成為閩臺地區仕宦舉子往返中原和京師的主要驛站，也成為各地商旅聚散之地。為了聯絡鄉誼，共商貿易，三山會館便應運而生。
三山會館是當年閩商輝煌繁榮的見證，更是連結閩越文化與中原文化交流融合的血脈。
浦城剪紙圖文並茂
浦城剪紙，主要是以單色剪紙為主，經墨蠟拓樣、紙捻固定、手工剪雕而成。
經唐、宋長足發展，元、明興盛繁榮，到了清代，浦城剪紙藝術水平與使用均達到了鼎盛，開闢了中國民間剪紙“禮品花”之先河。
國家級非物質文化遺產浦城剪紙省級代表性傳承人周冬梅從十歲起，就跟著剪花婆學剪紙。
在歷代文人的參與下，浦城的剪紙作品中漸漸出現了畫中有字、字中有畫、以字組畫、圖文並茂的特點；在題材、結構、意蘊方面形成了固有的藝術風格，既飽含中原文化遺風，又具有閩越文明的印跡。
2014年，浦城剪紙被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。
如今，周冬梅不斷嘗試著將古老的剪紙藝術與新鮮的時尚元素相結合。她與文創設計人員合作，共同開發了折傘、茶具、瓷器等一批剪紙藝術衍生品。
古琴名曲空曠激越
《風雲際會》是閩派古琴的傳世名曲，是清代著名音樂家祝鳳喈所作。
祝鳳喈，字桐君，浦城人，清代著名琴家。祝鳳喈19歲從兄學琴，精研古琴30餘年，律度精審，指法詳明。受業者常常不遠千里，慕名而來。
祝氏六首家傳秘譜，尤以《風雲際會》最為著名。
為了恢復浦城的古琴傳承，2006年，省級非遺項目浦城閩派古琴傳承人吳燕琳接到政府委託，到福州的古琴藝術家李禹賢門下學習古琴，以期恢復浦城古琴一脈。
製作閩越古琴的木材，最好選用百年以上的老木材，木材還要輕、松、脆、滑，這樣做出的古琴音色才能松、透、潤、淨。
一曲《風雲際會》，轉軸撥絃中，錚錚之音，空曠激越，宇宙浩瀚之氣，頓然激盪心胸。
豆腐丸清香鮮嫩
在浦城，提起豆腐丸，陳秀妹家的手藝無人不知。她家的豆腐丸，鮮嫩滑膩，清香誘人，地道的口味遠近聞名。
浦城在歷史上久負“閩北糧倉”盛名，經濟的富庶也推動了飲食文化的發展。浦城人對飲食頗為講究，特色美食不勝枚舉。然而，遠遊他鄉的浦城人最惦記的卻是這碗看似普通的豆腐丸。
浦城豆腐丸，起初是在民間家庭製作。到了民國初年，家住深水井的陳紫拱就在添燈下襬了個豆腐丸攤。由於味道鮮美，顧客盈門，生意很是紅火，到了二十世紀八十年代，陳紫拱的女兒陳秀妹子承父業，開始精心經營起這門祖傳的手藝。
2012年，浦城豆腐丸製作技藝被列入南平市第四批市級非物質文化遺產項目名錄。
詩文迭代 理學傳宗脈
在浦城城西，一座孤山遺世獨立。江淹在此留下聞名於世的典故，深刻影響了浦城人的文化性格。
南朝宋後廢帝元徽二年（公元474年），南朝詩人江淹被貶吳興縣令。吳興即今天的浦城。
江淹因寫下《別賦》、《恨賦》、《赤虹賦》等名作，名震文壇，奠定了其詩賦大家的地位。江淹在浦城前後三年，傳世名篇大都創作於此時。因為江淹，浦城從此詩文蔚然。
夢筆山下，佔地約40畝的夢筆文化公園正在建設，不久的將來，一座新的文化地標，將會屹立在浦城的碧水丹山間。
浦城縣仙陽鎮西山下，有一座坐北朝南磚木結構的兩進院落。這裡就是真德秀的故居“西山真先生舊宅”。
真德秀一生致力於朱子理學的闡釋和發揚，他博取眾長，著有《大學衍義》，創“西山真氏學派“，成為宋明理學中頗有影響力的一代學術宗師，世稱“西山先生“。
西山真氏學派作為朱子學派的一個重要分支和組成部分，對元明清學術思想的發展產生了很大影響。作為朱子過化之鄉，浦城自古崇尚理學，辦學之風盛行。南浦書院就是清乾嘉年間福建規模最大的書院。
詩文迭代，理學傳宗脈。傳統與現代，繼承與發展，依託文化工程復建，浦城多元文化的生命力必將從內到外再度激活，重鑄輝煌。
用影像記錄當下，以地方表達中國
昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史
健康提示：請出門戴口罩、勤洗手、多通風，少去人群密集處。
來源：央視科教
