有一次我去一個很大的老闆那兒，他給我出示了自己收藏的各種古玉，全部是臆造文物。我跟他說，他不相信。他說："這些東西很便宜就到我手了，作這樣的偽成本很高。花這麼大成本，有何必要？"。他老問我有何必要，我就覺得太有必要了，你花錢買了，就是他的必要。
便宜可能有兩個理由。第一，這個老闆反覆講成本問題，他認為低於成本的事兒是不幹的。這點從商業角度上講沒錯，低於成本的事肯定不能幹。作偽的人也不可能花三萬塊錢的成本，做出個東西，一萬塊錢賣掉，這是不可能的。但問題是我們認為他的成本是三萬塊錢，他自己並不這麼認為。他自己的勞動就不計成本，自己作偽的時候，工錢是零。玉的材料可能也比你想象的便宜，這是你成本上的一個判斷誤差。
第二，就是可能真的低於成本出售。我見過很多，不光是玉器，包括瓷器、傢俱等等，都可能低於成本賣給你。為什麼呢？因為作為的人一次做的多，比如同時做了五個，平均一個是一千塊錢的成本。他第一個就賣了五千塊錢，等於成本全回來了。那他下面完全可以低於成本賣另外四個，這一點兒都不新鮮。所以很多人跟我說："不可能是假的，怎麼會那麼便宜賣給我？"為什麼便宜？就是因為他賣的全是賺的，前面早把本錢賺回來了。到農貿市場買過菜吧？最後扒堆的都不計成本。
玉器作偽的方法比較多，第一個簡單的方法就是致殘。給你一個非常完整的玉，你老不相信，做好了以後敲下去一塊再給你，你可能就相信了。
第二個常見的方法是做沁。玩玉的人都講究沁，過去說血沁、屍沁、土沁，各種沁。埋在土底下沁進去的。所謂血沁和屍沁都是因為玉器有時候挨著人身子，古人認為吸收了人的血氣，所以它的顏色就不一樣了。直到今天很多人很喜歡有變化的玉，而有的玉沁確實非常漂亮。
沁是可以做進去的。我們記住這一點：凡是自然形成的東西，人為一定能做。不僅僅是玉器，傢俱和其它工藝品做舊都一樣。比如過去說石頭，年頭長了會有風化現象。這一千多年的風化，做不出來吧？今天很容易，用造船廠的除鏽機，噴砂的機器做。工人拿著噴砂的機器噴那石頭，一邊呼呼地噴，一邊說："噴一小時可就到明朝了，再過一小時就到唐朝了，你要哪個朝代趕緊說，過了可就回不來了！"看著很簡單，不像想象的那麼複雜。但是人為的形成可能跟自然的形成中有一種微妙的差異，這需要你慢慢地去體會了。
玉做沁的方法很多，我只能簡單地說，不想說得太複雜，砸了別人的飯碗。
良渚玉器是作偽者比較感興趣的，因為喜歡的人多。良渚最多的是"雞骨白"玉器，最簡單的作偽方法就是用火燒。什麼東西也經不住火燒，玉一燒就成雞骨白了。但燒大發了，玉就變得很脆，一掰就折。
過去有一種說法，叫羊玉、狗玉。怎麼做呢？很不人道。作偽的人把羊或狗的後腿拉開一個口，把玉縫進去，擱上一兩年。這期間羊別被狼吃了就行。最後把玉再從動物的後腿里弄出來，它裡頭就含有血沁了。
還有一種叫風玉，把玉在高溫下煮，煮後拿出來往雪地裡一擱，風一刺，玉上面就有細如毛髮的裂痕，看上去像是年頭很久。再比如過去我聽老師傅講：油炸鬼，把玉下油鍋炸。再有就是更下作的手段，比如把玉扔到糞坑裡等等，五花八門，你能想起來的，他全能想起來。作偽的方法很多，我們怎麼去辨識它呢？我沒有辦法用一句話教給大家怎麼辨識。如果你想學這門知識，就要自己慢慢琢磨，慢慢比較。如果你不想學，聽聽就拉倒了。誰把古玉拿到你手上，你上來說：油炸鬼吧？先嚇唬他一下。
玉器作偽還有一個手段：改造。首先是大改小。在漫長的歷史當中，玉器很容易磕碰，或掉地上摔掉一塊，找著還能粘上。找不著怎麼辦呢？乾脆大改小。對於大改小的玉器，一般來說，要注意它的紋飾，注意它的基本的制式。你要對古代玉器有所瞭解，就可以看出不對勁兒。第二，添字。一塊玉本來是素器，素的沒有帶字的值錢啊！就往上添字，添各種想象的詞。添字往往會在中國書法的演變、文字的歷史、文字的內容上露出破綻。第三，增加紋飾。一看素璧不好看，這回不添字了，改在上面磨個西番蓮。這下磨壞了，西番蓮是明清以後的紋飾。怎麼磨上去也是谷紋璧、臥蠶紋，你得磨出當年的紋飾。因為素器不如帶紋飾的值錢嘛，所以在商業上，很多人會用此欺世。再有就是加深紋飾，歷史上有紋飾模糊了，不清楚了，工人按照它的路子給加深一點，這個非常難分辨的。因為它是在原有的基礎上加深一點。
今天的作偽手段相對以上這些，又增加了一些過去古人沒有的化學方法。我見過作偽的人家裡跟化工廠似的，都是各種試劑。再有就是高壓，自從有了壓力鍋以後，我們就知道高壓確實。平時燉雞得一鐘頭，高壓鍋20分鐘雞就爛了。在高壓下，可以很容易作偽。比如顏色可以很快地吃進玉里面。
我們常在玉器界聽到一個詞叫"提油"。是指做出玉的皮色。玉皮色的概念，對於一般人來說非常強烈。玉皮色有黑、褐、紅、黃等等。對皮色的追求，歷史上是一段一段的。比如乾隆早期，社會不追求皮色；到乾隆晚期，開始追求皮色。今天的收藏也是，上個世紀九十年代的時候，都追求白玉；進入2000年以後，大家開始知道這個皮色的優美。開始追求皮色。玉器中講究保留局部的皮色，提油呢，就是要增加這個顏色。也有的玉本身有一小塊皮色，作偽者把這塊顏色增大，以獲得更大的利益。
中華民族是對玉器充滿了敬意的一個民族，歷史上玉器延續不斷，就證明了我們民族這一心理，我們敬重它。第一是在精神上。古人幾千年前就已經發現，一塊美石，不管是攥在手裡，還是打一個眼戴在身上，隨之而來的是一種精神力量。第二是在道德上，把玉上升了一個高度。我們說玉有五德，仁、義、智、勇、潔，深入人心，千古不變，到今天也是這個標準。成語說"寧為玉碎，不為瓦全"，說的是人的品格，最高等級的品格。
中國的玉文化，是中國人獨有的一種文化。文人苦心孤詣，工匠窮極工巧。文人把自己的想法做到頭，工匠把自己的手藝做到頭，使玉這樣一個物質的東西擺脫了物質的屬性，演變為一種精神力量，而這種精神力量最終成為中華民族的一筆財富。
