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《史晨碑》全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，靈帝建寧二年(169年)刻，為記述魯相史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文，故後人分稱《史晨前碑》、《史晨後碑》。現藏山東曲阜孔廟。前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》或《史晨請出家谷祀孔廟碑》等，刻於東漢靈帝建寧二年（公元１６９年）；後碑全稱《魯相史晨饗孔廟碑》，刻於東漢靈帝建寧元年。清楊守敬《平碑記》說：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”該碑被視為“八分正宗”，為後世臨習之範本。
《史晨碑》隸書，兩面刻，碑通高二百零七點五釐米，碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十二點五釐米，無碑額。前碑全稱《漢魯相史晨奏祀孔子廟碑》刻於東漢建寧二年(166年)三月。17行，行36字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章，現存山東曲阜孔廟。後碑全稱《漢魯相史晨饗孔廟碑》，刻於建寧元年(165年)四月。14行，行36字。記載孔廟祀孔之事。文後有武周正書題記四行。
《史晨前後碑》為著名漢碑之一，碑字結體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方稜的風氣，但仍有姿致而不板滯。
【史晨碑前碑釋文】
建寧二年，三月癸卯朔，七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙，頓首死罪
上尚書，臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任苻守，得在奎婁，周孔舊寓，不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存。而無公出酒脯之詞，臣即自以奉錢，—則，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，為漢製作，《孝經援神挈》曰：“玄丘制命帝卯行。”又《尚書考靈燿》曰：“丘生倉際，觸期稽度為赤制。”故作《春秋》，以明文命。綴紀撰書，修定禮義。
臣以為素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時來祭，畢，即歸國。臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。夫封土為社稷而祀，皆為百姓興利除害，以祈豊穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。而本國舊居，復禮之日，闕而不祀，誠朝廷聖恩所宜特加。臣寢息耿耿，情所思惟。臣輒依社稷出王家榖春秋行禮，以共煙祀，餘□賜先生執事。臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣盡力思惟庶政，報稱為效。增異輒上。臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚書。
時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈。承敝遭衰，黑不代倉，□流應聘，嘆鳳不臻。自衛反魯，養徒三千。獲麟趣作，端門見徵，血著紀，黃玉響應。主為漢制，道審可行。乃作《春秋》，復演《孝經》。刪定六藝，象與天談。鈎《河》摘《雒》，卻揆未然。巍巍蕩蕩。與乾比崇。
【史晨後碑釋文】
相河南史君諱晨字伯時，從越騎校尉拜。建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜謁孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。祇肅屑僾，髣髴若在。依依舊宅，神之所安。春秋復禮。稽度玄靈，而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稷品制。即上尚書，參以苻驗。乃敢承祀，餘胙賦賜。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歷億萬。
時長史廬江舒李譚敬讓，五官掾魯孔。功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百行孔讚，副掾孔網。故尚書孔立元世，河東太守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員冗吏無大小。空府竭寺，鹹俾來觀。並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙。考之六律，八音克諧，蕩耶反正，奉爵稱壽，相樂終日，於穆肅雍，上下蒙福。長享利貞，與天無極。史君饗後，部史仇誧，縣吏劉耽等，補完裡中道之周左牆垣壞決，作屋塗色，修通人溝。西流裡外。南注城池，恐縣史斂民，侵擾百姓，自以城池道濡麥給令還所斂民錢材。史君念孔瀆顏母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，鹹所願樂。
又勑：瀆井，復民餝治，桐車馬於瀆上，東行道，表南北，各種一行梓。假夫子冢顏母開舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。大周天授二年二月廿三日，金臺觀主馬元貞，弟子楊景聖，郭希玄奉敕於東嶽作功德，便謁孔夫子之廟，題石記之。內品官楊君尚，以歐陽智琮，宣德郎行兗州都督府倉曹參軍事李叔度。
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