六如亭，坐落於廣東惠州。亭柱上鐫有一副蘇東坡的楹聯，內容為：
“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”從這副楹聯可以看出，蘇東坡的坎坷際遇，但幸好在坎坷的途中，有朝雲相伴，而朝雲就是長眠在六如亭下。
有一次，蘇東坡退朝回家，吃完飯就在院子裡散步，突然指著自己的肚子問身邊的侍妾：“你們知道我肚子裡裝了什麼？”有的說裝的是一肚子文章，有的說裝的是一肚子學識，蘇東坡都搖頭否認。這時王朝雲說他裝的是一肚子的不合時宜。蘇東坡聽後大笑，並說道：“知我者，朝雲也。”那時，蘇東坡便對朝雲另眼相看。
王朝雲是杭州姑娘，來到蘇東坡家之前是錢塘一名歌伎。宋神宗熙寧七年（1074年），蘇東坡來到杭州做通判的第三年，蘇東坡將身為歌伎的王朝雲買回家。當時朝雲只有12歲，對大學士蘇東坡也是很欽慕。在蘇家也只是一名婢妾，或者說是丫鬟兼歌伎身份。
據說蘇東坡那首著名的《飲湖上初晴後雨》，就是寫的同王朝雲的相遇。
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
關於王朝雲的美，秦觀在詞中這樣說：
靄靄迷春態，溶溶媚曉光。不應容易下巫陽。祗恐翰林前世是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然飛去斷人腸。空使蘭臺公子賦高唐。
元豐五年（1082年），蘇東坡被貶官到黃州的時候，王朝雲才被正式納為侍妾。元豐六年（1083年）9月27日，王朝雲為生下了一個兒子。蘇東坡為孩子取名為“遁”，是遠離的意思，希望兒子遠離一切是非。第二年，蘇東坡在第一次放逐北歸的路上，蘇遁經不起路途顛簸，中暑不治，夭折了。兒子的夭折對兩個人打擊都非常大，不管身體上還是精神上。而且蘇東坡對此事一記掛在心，覺得是自己讓兒子受累而死。
宋哲宗長大親政後，又想恢復王安石的新法，蘇東坡並沒有因為反對舊法而得利，因為他也曾反對新法，於是又一次遭到貶謫。朝雲陪伴蘇東坡一路向南，長途跋涉到了惠州。到惠州時，王朝雲31歲，相比57歲的蘇東坡，算是年輕的了。蘇東坡到惠州那年，給朝雲寫了兩首詩，可見蘇東坡對朝雲情感之深。
朝雲
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
蘇東坡在詩中稱讚朝雲，說不像白居易的侍妾小蠻，因為小蠻在白居易年老時離開了他，而是像通德，她終生陪伴伶玄。在詩中，將朝雲比作天女維摩的敬拜佛祖，她拋卻長袖的舞衫，而今專心念經禮佛，不離丹灶。一旦仙丹練就，她將向他告辭，進入仙山。那時她不會再如巫山神女那樣為塵緣所羈絆。
釋迦牟尼以一個森林的聖人身份，居住在一個小鎮上，有一天和門人討論學問。空中突然出現了一個天女，將鮮花散落在人們身上，這些菩薩身上的花都落在地面，只有一個人身上的花瓣不落下來。不管別人怎麼用力去刷都無濟於事。
天女問他們：“為何非要把花瓣從這個人身上刷落？”有人回答說：“花瓣與佛法不合，故而不落 。”天女則說：“並不是這樣，這並不是花瓣的過錯，而是這個人的過錯。他已經是信佛的人，如果還有人與我的分別，那麼他的言行與佛法就相違背。如能消除這種分別，他的生活自然合乎佛法。”
在第二首詞裡，蘇東坡將兩人的感情昇華到宗教程度，竟到了交織合一的地步。在惠州，蘇東坡對煉丹很感興趣，王朝雲參道家生長術也感興趣。兩人志趣相投。
白髮蒼顏，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。
好事心腸，著人情態。閒窗下、斂雲凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。
後來，蘇東坡還在河東40尺高的一座小山的頂上蓋房子，這棟房子一直保存到現在，後人稱之為“朝雲堂”。在蘇東坡的作品裡，這棟房子叫“白鶴居”。
紹聖二年（1095）7月5日，蓋這棟房子還沒有完工，朝雲卻因重病而死。蘇東坡的兒子不在家，外出運木材去了，朝雲直到8月初3才埋葬。按照她的心願，蘇東坡把她安葬在城西豐湖邊的小山邸上，離一座佛塔和幾個寺院不遠。
朝雲死後，蘇東坡寫了兩首詞來悼念她。此後，蘇東坡寡居未娶。
悼朝雲
苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。
駐景恨無千歲藥，贈行惟有小乘禪。
傷心一念償前債，彈指三生斷後緣。
歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。
蘇東坡一直對朝雲幼子夭折無法釋懷，深感遺憾，感嘆歲月的無情，如今朝雲也離他而去，他只能誦小乘佛經以慰亡魂。
蘇東坡一生的三位女人，都是他的得力助手。不過幫助的東西不一樣，王弗想做的是給丈夫的仕途生活一個安定的後方；王閏之是賢妻良母，蘇東坡仕途不順，能給他一些家庭的些許溫暖；而朝雲更像另一個蘇東坡，她理解他的一肚子不合時宜。
