2020年5月19日，是第20箇中國旅遊日，這個節日的來源，和明代著名地理學家、旅遊家、文學家徐霞客有直接關係，他為世人熟知並流傳至今的要數他的大作《徐霞客遊記》。徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇省江陰市）人。他40年的旅遊採風，最終寫成了260多萬字的恢弘鉅著，開創了中國歷史上最著名的旅遊作家先例，被稱為千古奇人。
徐霞客
在《徐霞客遊記》的開篇，是《遊天台山日記》。徐霞客所去的天台山是在現浙江省台州市天台縣，在當時並不算特別出名，地處寧波、紹興、金華、溫州四市的交界地帶，西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島，是曹娥江與甬江的分水嶺。由於距離東海比較近，地質條件以花崗岩為主，山勢陡峭，亞熱帶季風氣候，降雨豐富，溪流湖泊和瀑布遍佈，因而風景秀美。自古以來便是文人墨客爭相前往的文化聖地。天台山是佛教天台宗發祥地、道教南宗創立地、“活佛”濟公出生地、唐詩之路目的地、《徐霞客遊記》開篇地、和合文化發祥地、五百羅漢應真地、詩僧寒山隱居地、劉阮桃源遇仙地、王羲之書法悟道地。
天台山衛星圖
徐霞客在其鉅著裡的開篇《天台山遊記》，記錄的正是他正式出遊的所見所聞，該篇的出行日期正是明代神宗萬曆四十一年四月初一，公元1613年5月19日，下面是《天台山遊記》的正文，請大家共讀！
《徐霞客遊記》
《遊天台山日記》
《遊天台山日記》
徐霞客這一次，也是第一次遊覽天台山的時候，這年他27歲，當時和江陰迎福寺住持蓮舟上人一起，5月19日出發，20日正式登山。“聞此於菟即老虎夾道，月傷數十人，遂止宿。”足以見得當時天台山還有野生老虎，應當是華南虎吧？再就在雨天遊覽了國清寺，其餘就是隍山、松門嶺、筋竹嶺、彌陀庵，專考了華頂、石樑、斷橋、珠簾、明巖、寒巖、瓊臺、雙闕、赤城等景點。“及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。”
他的遊覽心情，和我們現在去旅遊非常相似，只不過，我們去旅遊，很難再像徐霞客一樣寫出這樣好的文章來。“荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。”也許，我們可以寫出文章來，但是，這樣簡潔而又不是準確表達天台山風景的語句很難。“所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。”在遊記的最後，徐霞客也說了這幾個景點也沒啥可看的，是不是和大家有似曾相識的感慨呢？之所以遊覽天台山，徐霞客正是友人的推薦，就像我們現在一樣。這位友人陳函輝（1590年-1646年），原名煒，字木叔，號小寒山子，別號寒椒道人，是浙江臨海城關人，和徐霞客友情深厚。徐霞客給陳函輝寫信諮詢台州有哪些美景，陳函輝給他覆信的時候，寫了一首詩《答友人問台州有何佳境》：萬仞嵯峨壁立青，古云地闊海冥冥。琪花瑤草山中果，雨髻風鬟洞口婷。鶴馭吹笙開石壁，鵝群染翰寫金經。無端醉後逢天姥，月照瓊臺夢未醒。這麼一看詩描述得非常美，徐霞客裡面準備好了形成。當時沒有途牛、大眾點評、高德地圖這些，只有用詩和遊記分享。
其實，後來徐霞客還登過兩次天台山。在崇禎五年（公元1632年），徐霞客第二次登上天台山，這年他46歲，按說人到中年萬事休，並且在明代人們的壽命普遍比現在短，這個年齡應該是頤養天年幫兒子帶孫子的的時間呢。這年，也是在三月份，他和族兄徐仲昭一起登山，同樣，繼續寫了遊記，主要是記載了天台山的水系，主要景點有石筍奇觀、覽螺螄潭大水、登桐柏山、閱百丈龍潭等。“見一石矗立澗中，澗水下搗其根，懸而為瀑，亦水石奇勝處也。”
徐霞客二遊天台山
徐霞客二遊天台山
徐霞客第三次遊覽天台山，還是在崇禎五年。在第二次遊覽完天台上之後，就去了雁蕩山，遊覽完雁蕩山，突然感覺沒有看夠天台山。因為前兩次遊覽天台山前後相距20年了，雖然在明代不像現在有旅遊公司專門建設景區搞旅遊。但是這麼長時間的變遷，自然景觀想必和20年前的又不一樣，並且，人到中年，看盡人間滄桑，內心中的感慨萬千。
在2001年5月19日，也就是徐霞客去世360年後。浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅遊俱樂部的名義，向社會發出設立“中國旅遊日”的倡議，建議《徐霞客遊記》首篇《遊天台山日記》開篇之日（5月19日）定名為中國旅遊日。中國優秀旅遊城市標誌便是出土於甘肅武威雷臺漢墓的銅奔馬，也就是大家熟知的“馬踏飛燕”、“馬超雲雀”，在全國多數旅遊城市都有大型雕塑。
優秀旅遊城市
我國幅員遼闊，南北、東西的自然條件差別非常大，但是選擇在5月份，天氣剛剛好，南方也不是很熱，北方也不冷，白晝時間變長，非常適合出去旅遊、寫作。大家都快去出去旅遊，期待你們的《遊記》！
