自女媧娘娘捏土造人，世上便有了芸芸眾生，男子陽剛有力，女子陰柔溫婉，七情六慾，喜怒哀樂，平添了人世間的紛紛擾擾，色彩斑斕。
“好男對凸怕無性，好女對凹怕不秧”這句俗語，即是現實生活中，人們根據男女秉性的不同，而作出的一種認識與評判。
大家知道，天地萬物皆是相互對應的矛盾體，比如晝夜交替，黑白相襯，講究的是陰陽平衡，天道輪迴。
這裡所說的“凹凸”，就是指的男女由於性別差異，而外在表現的形象比喻。
不得不承認，中國漢字的博大精深，“凹凸”是兩個象形字，字形相對，相輔相成，“凹”有內斂含蓄的表示，而“凸”呢，則有外露張揚的意思。
古人認為女人為陰，男人為陽，女人的美在於陰柔細膩，男人的美在於陽剛霸氣，恰與“凹凸”的象形與寓意不謀而合。
這才有了“男對凸”，“女對凹”的說法兒。
除此之外，還有一種相書上的觀點，認為“凸凹”是指位於雙目下方處的顴骨，相較於與之相對應的眉骨和腮骨的高低而言。
若是比眉骨腮骨高為“凸”，反之則稱之為“凹”。
據說，顴骨高的男人，看起來威武雄猛，英氣逼人，顴骨低的女人溫柔善良，小鳥依人，否則便有陰陽顛倒之嫌。
農村老話“男凹女凸，不寡就孤”說的就是這個意思。
當然，對此簡單粗暴的唯心主義論斷，我表示不敢苟同。
畢竟人的五官相貌，大抵是來自遺傳基因，而個性的養成卻與生活環境密切相關，二者之間沒有必然的關聯。
接下來，咱們切題劃重點，聊聊“好男對凸怕無性，好女對凹怕不秧”是啥意思？看看到底有沒有道理呢？
自古以來，咱們中國人就非常重視和提倡家國情懷，尤其是封建時代的男權社會，更是將“齊家治國平天下”的目標，作為立於世間做人做事的最高境界。
明太祖朱元璋自幼性格強悍，是村裡小夥伴們公推的“孩子王”，後經兒時玩伴湯和的引薦，投到義軍郭子興的帳下。起初僅當了一名馬伕。
然而，湯和始終視朱元璋為帶頭大哥，唯其馬首是瞻。雖說自己當時已經是義軍的高級軍官了，但在朱元璋面前，依然是那一個跟班小弟。
於是，便出現了這樣奇怪的一幕：馬伕朱元璋在前面走著，身為千總的湯和屁顛屁顛兒地跟在後面。
一時間，在義軍弟兄們中間傳為笑談。
湯和的眼光看人很準，朱元璋果然非池中之物，乘勢而起，一飛沖天，開創了大明王朝的帝王之業。而他自己呢？也位居開國元勳之列，極盡殊榮。
這裡所說的“怕無性”，其實是指沒有剛強個性，缺乏主見，膽小怕事的懦弱表現。作為男人，不僅不能撐起家庭的責任和擔當，更遑論能為國家社會做出什麼樣的貢獻。
《水滸傳》裡的武大郎心地善良，勤勞肯幹，起早貪黑地為生計忙碌。
誰會想到這個打落牙齒的老好人，竟然會身遭橫禍，被潘金蓮與西門慶這對姦夫淫婦，生生地灌了毒藥，一命嗚呼了。
可以說，武大郎個性軟弱，是其人生悲劇的主要原因。若是他有兄弟武松的一半男子漢氣概，恐怕潘金蓮、西門慶也會有所忌憚的。
通過以上兩個小例子可以看出，做個頂天立地的男子漢，敢做敢為，對自己的人生是有多麼的重要。
尤其是在鼓勵大眾創業、萬眾創新的今天，同樣也有著積極的借鑑意義。
再說說“好女對凹怕無秧”又當何講呢？首先，要搞清楚這裡的“怕無秧”是意思？
有一種說法是指沒有生育能力的女性。“秧”即為繁洐後代，延續香火。
畢竟在傳統觀念中，不孝有三，無後為大，再怎麼淑良賢恵的女人，若是沒有生下個一兒半女，也是會被世人看不起的。
不過，我還是傾向是指女性性格的方面。
雖說女人在過去的社會地位很低，在家從父母，出嫁從夫婿，天性溫柔善良，但是也不能無原則的容忍和退讓，必須堅守一定的㡳線，否則極易遭受不法侵害。
評劇《楊三姐告狀》想必大家都看過，這是由真實故事改編而成，劇情可以說一波三折，耐人尋味。
楊二姐性格懦弱，遇人不淑，嫁了一個花心的富家子弟。她好言相勸，卻導致丈夫心懷不滿，最後竟然夥同姘婦害死了楊二姐，並對楊二姐家人謊稱是因病而亡，草草的入斂下葬。
楊二姐的妹妹楊三姐，年齡不大，卻是心思縝密，剛強機敏，發現姐姐死的蹊蹺後，執意要求開棺驗屍，討還一個公道。
後經她多方奔走呼號，以及社會輿論的推動下，最終真相大白，作惡者這才被繩之於以法。
從楊二姐的身上，我們看到的是女性的軟弱可欺，而楊三姐的所作所為，卻顯現出了女性堅強勇敢的一面。
如此，恰如其分地解釋了“女對凹怕不秧”的內在寓意。
綜上所述，我認為“好男對凸怕無性，好女對凹怕不秧”這句俗語，還是很有些道理的。
即使在21世紀的今天，做人有德，做事有道，仍然為世人所推崇和追求的。
