作者/李通國
太極拳歷史可以演繹，虛化和誇張，太極拳名家的歷史當然也可以移花接木，幾經裝扮，幾近乎神。
張三丰創太極拳說就是一步步演化而興起風浪的。
不信？
就把文人或武藝作家關於張三丰創拳的說法，按照年代順序，一一羅列，看看這個張三丰創拳故事是如何羽翼豐滿的。
民國名家孫祿堂
其一章
張三丰精通武術最早的說法見於康熙八年黃宗羲的《王徵南墓誌銘》，文中說：“少林以拳勇名天下。然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即僕，故別少林為外家，蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。”
張三丰一夢精技擊都由此而來，這是源頭。內外家之說大抵也是從此流傳。
康熙十五年黃宗羲之子黃百家在他的著作《內家拳法》中說，“自外家至少林，其術精矣；張三丰即精於少林，復從而翻之，是名內家。”
比起他父親的說法進了一步，張三丰先是精通少林拳，在外家拳基礎“翻之”創造內家拳。與他父親一夢精技擊的浪漫主義說法相比，他的演說更為現實主義一點，至少創拳也有點基礎和本源。
陸師通在民國六年（1917年）出版的《北拳彙編》：“三豐本少林大弟子。”此說肯定又直截了當。之前傳說中的張三丰是個道士，黃百家也只是說他精通少林拳其他並未言明，陸師通似乎是在此說法上的合理推論。那麼，少林大弟子是不是也應該是個和尚呢？按常理說，俗家弟子是居士，正宗弟子理應是和尚。
一個說法，或者傳說中的說法，張三丰是內家拳之祖，然後一步步演繹為兼精通少林拳，再為少林大弟子，從道士升級為和尚。
怪不得唐豪生氣地說，“按中國釋老之分，嚴若鴻溝，道人而為佛門弟子，附會其說者，蓋亦不思之甚矣。”【1】中國道教和佛教街壘分明，井水不犯河水，張三丰既是道士又是和尚，附會其說的人完全不顧張三丰的職業道德了。
民國太極拳名家陳微明，最早開創太極拳近代商業化的人物
其二章
民國十三年（1924年）孫祿堂《太極拳學》：“元順帝時，張三丰先生修道於武當，見修丹之士，兼練拳術者，後天乏力，用之過當，不能得其中和之氣，以致傷丹而損元，故遵前二經（《洗髓經》和《易筋經》—筆者注）之義，用周太極之形，取河洛之理先後易之數，順其理之自然，作太極拳。”其文與稍前的達摩傳說有雷同。民國四年（1915年）尊我齋主人著作《少林拳秘訣》中有“（達摩）見徒日眾，類皆精神萎靡，筋肉衰憊。每一說法入座，則從眾即有昏鈍不振者，於是……”與孫祿堂的寫法頗有相似。唐豪早就用銳利的目光刺破了尊我齋主人的杜撰伎倆，因為根本找不到他所說的文獻出處，更因為他對歷史常識的缺乏。
孫祿堂改變黃氏關於張三丰創拳的說法，而孫祿堂的這個說法似乎又是從達摩創拳說轉譯過來的。孫祿堂創造出一個新的太極拳創拳說法，儘管也沒有離開張三丰，但是以孫祿堂在民國時的影響力，此說可能讓眾多信徒所引用。
民國十六年（1927年）陳微明《太極劍》附錄中有“太極拳為武當嫡派，乃張三丰祖師因觀鵲蛇之鬥，忽有會心，發明此拳。蓋恐修道之士，靜坐功深，血脈有凝滯之患，山行野宿，突然有野獸之厄，是以觀鵲蛇之鬥智，仿禽獸之飛躍，法天地自然之理，參太極陰陽之秘，創此太極拳，以傳修道之士。”
陳微明新的發明，“蓋恐修道之士，靜坐功深，血脈有凝滯之患”創拳原因大約學習了他的老師孫祿堂，他多次為孫祿堂著作寫序言，老師的說法自然知曉，不過張三丰創拳的靈感從何而來呢？老師沒說，冰雪聰明的陳微明為張三丰找到了聯想的途徑“觀鵲蛇之鬥智，仿禽獸之飛躍，法天地自然之理，參太極陰陽之秘”既沿用了老師的說法又有所突破。
傳說中的張三丰，圖片來自百度百科
其三章
民國十九年（1930年）凌善清《形意五行拳圖說》：“北宋時，有張三丰者，隱武當為黃冠，究心達摩之術若干年，得其玄奧，乃盡棄少林之成法，而一以練氣為主，有從者，即授以形意拳，以為練習之初步。成效既著，學者蜂起，世人遂名之曰內家，而稱少林為外家，而形意一拳，至是專為內家所專有矣。”
這是對黃宗羲關於張三丰創造內家拳的形意拳翻版！為形意拳歸類為內家拳攀上了親戚。
民國二十三年（1934年），《中央國術館六週年紀念特刊》載有一文《太極八卦考》（未署名）中說，“太極、八卦皆為張三丰一人所發明，即武當劍術，亦完全由太極八卦所化出。”
斯文還煞有介事地例數了張三丰所傳授的歷代傳人。到第八代“野鶴道人”傳宋得厚（字唯一）、董海川，從而董海川、宋唯一就是八卦掌的第九代傳人等等。
孫祿堂在民國北洋時期工作在總統府，國民時期是國術要員，有較高的地位
經過文人或者武藝作家的手中筆的層層翻轉，一個偉岸的太極拳大師兼創始人張三丰的形象和事蹟漸漸述說的圓滿了。
怪不得唐豪生氣地說到， “追溯其本源，則張三丰之歷史，完全出於層累地編造而成”。【1】
信否！
二十世紀初年的清末至民國，是國術在民間勃興的一個重要時期。
武術著作如雨後春筍，眾多拳家紛紛站出來自述自家拳技，附會拳術歷史之風氾濫，關於太極拳源流歷史的各種怪誕傳奇都源於這個國術發展的非常時期。一些人出於無心之作，別人那樣說了，自己寫書時引用過來改造一下；一些人有意，為了把太極拳做成一門生意所需要的噱頭。
註釋
【1】唐豪.內家拳[M].太原：山西體育科學出版社2008
