無題
作者：黃莽（山水悟道）
紅塵夢醉多少事，綠蟻新焙二兩三。
回首方知雲裡去，來生猶道世間貪。
白骨溫香孔雀女，寒門甘露鳳凰男。
紛飛大雪騷人賦，樹下老納在清譚。
覷破興衰何為顧，繁華閱盡不可參。
北風圖中煙霞色，笑著阮家魑魅談。
美玉深藏因名累，老莊夢蝶背朝南。
始人性非善非惡，元亦正亦邪之間。
古今論道莫如我，我自法外誅佛仙。
孔雀女
註釋
綠蟻新焙二兩三：出自白居易《問劉十九》詩句：“綠蟻新焙酒”，意思是新釀的米酒，色綠香濃但只有二兩三的份量，比喻很少。
孔雀女：指在大城市裡長大，從沒經歷過大風大浪，從小到大生活順風順水，經常會撒嬌發嗲的富家女。
鳳凰男：意思是指出身貧寒、努力拼搏的男性。具體是說那些出身貧寒，幾經辛苦考上大學，畢業後留在城市工作生活的男子。沒錢搶著買單，總要表現出比同齡人強出人頭地，妻子和父母發生爭執時常站在父母一邊，總有親戚朋友來投靠且願意幫助親戚朋友，經常或者有時被那些眼高手低的兄弟姐妹煩擾生活又下不起狠心狠手拒絕的男人（做事優柔寡斷，將自己的親屬看得很重）。
騷人：指詩人文士在下著大雪的時候在吟詩作賦。
老納：指得道老僧人閒適的在斜陽樹下談論。
北風圖：劉褒的畫作，指憂愁的人見了劉褒的《北風圖》頓覺它的氣勢蓋過了山川，墨色凝結了雲煙霞光的絢麗。
阮家：指阮瞻，人世間陰險惡毒如鬼怪的人很多，阮瞻“無鬼論”主張可笑至極。
背朝南：中國傳統文化養生認為，睡覺頭朝東，身體向右側臥，背部朝南。
始人性非善非惡：始，開始、源頭。人性原始不善也不惡。是對孟子、荀子的“性本善”“性惡論”反駁。《孟子·告子上》中提出 “水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。” 孔子相反，他認為有的人一生下來，就是又蠢又壞的，惟上智與下愚不移。荀子說：“人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師化之化，禮儀之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。”
元亦正亦邪之間：元，新的開始，事物的本身，元神之意。亦正亦邪指的是人既有善良的一面也有邪惡的一面。
論道：討論與見解。
莫如：不如，對事物的不同處理方法和選擇。
法外：指無拘無束，不受世俗的束縛及影響。
誅：指譴責、誅殺有罪和那些道貌岸然的人。
