王建平：每日一文：《感知論第四部》（63）
63、以感知論做參照，我們怎麼生活？
感知論未出現之前，我們在生活，我們理解和接受了感知論之後，我們仍然在生活。之前的生活與之後的生活有什麼不同嗎？之前的生活是日復一日的，未經認識與省察的生活。人們並不知道該用什麼觀念和思想來審察生活，依葫蘆畫瓢、照他人的樣子或互相模仿生活是唯一的選擇。沒有可以令人信服地告訴人們怎樣去生活的理論，生活的通常道理很多卻相互矛盾，教人怎麼做人的說教很多卻相當陳腐，人的內心思量不少卻混亂無序。我們大多在不明究裡的狀態下開始生活，甚至仍然在不明就裡的情況下結束了生活。生活匆匆過去之後，人們一片茫然，我們到底在日復一日的重複生活中得到了什麼？我們在並不輕鬆的生活中實現了什麼目的？我們獲得的和實現的有沒有意義？我們的一生有沒有真正意義的價值？如果不追究這些就草草結束人生一場，又心有不甘。如果細細思量或認真總結，會發現我們一生的證明與需要的和理想的人生正好相反。我們這一生，只是不斷在試錯，最後將所有的錯都交給死亡，留待下一生來繼續犯錯。
沒有參照和省察的人生是無奈的、遺憾的和茫然的，感知論出現之後，人們對感知論對生活對人生的新觀點新論述感到震驚。有心人細細品讀其中的文字，這才發現它提出了一套全然不同的生活觀念，詮釋了人應該擁有的人生觀和價值觀。這是與當下人類的生活迥然不同的另一種生活模式，感知論幾乎全面刷新了所有的生活觀念。人們大吃一驚，原來我們糊里糊塗過了的生活都是大錯，我們竟然不知不覺枉費多少寶貴的生活時光。感知論終於提供了一次全面清理和審察自己的生活、自己的思想和行為的機會，我們第一次這樣從另一面鏡子裡看到了真實的並未覺察的自己。我們沒有想到為之努力保持的生命竟然是一個空洞的、被錯誤定義的概念，生命存在的模式極大地損害了我們的生活。我們這才終於找到了人與物質衝突、人與人衝突的根源，原來我們一開始就錯解了世界。感知論對人三觀的顛覆是徹底的，感知論對每個人內心的震撼是翻天覆地的。真正理解感知論的人是滿面羞慚又滿頭大汗的，因為他不但覺得恍然大悟，而且有劫後餘生之感。他們慶幸自己終於知道了存在的真相、世界的真相和人的真相，他們終於從矇在鼓裡掙脫出來，他們慶幸自己有這樣透徹的覺醒。
感知理論給我們提供了觀察生活和觀察自己的新角度，我們拋開了生命理念，這才可以純粹的不先入為主的看待一切。我們正在執行的生存模式的倫理邏輯之荒謬讓人吃驚，我們一開始就沒有意識到人類這樣的生存是一個巨大的謬誤。我們已經被重重疊疊的謬誤推到了十分難堪的境地，真正理解感知論的人開始從內心裡覺悟到：人類不應該如此構建生活，個人不應該進入到如此邏輯不通又矛盾重重的意識形態之中。人不是要逃離現實生活，而是不該如此來生活。這時候，人們不僅僅在檢討自己，人開始在另外一種邏輯中新生。
這是從未有過的機會，人可以重新看待自己、重新認識自己和重新把握自己。以感知理念重新進入生活時是默然無聲的，一切事物依舊，但它們的主人變了，變得坦然、無懼；變得理性、明智；變得積極、樂觀；變得平靜、安寧；變得通透、善思；變得和善、親近；變得大氣、霍達；變得恆定、堅強……人品質的改變絕不從外部發生，它意味著內心的一場革命，感知論就是人性革命的理由。感知論的存在邏輯、倫理邏輯以及人性邏輯都是強大又完滿的，這給人提供了參照的可能。任何人一旦接受了感知理念，他就已經不再是生命中人。做一個感知者有無與倫比的誘惑力，因為感知者的境界充滿了美好的預期，人誰不想從此成為幸福愉悅的人？
注：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》
