【解】深言之始觉妙契本觉理，才是“与善相应”。
为什么？儒释道都讲，这一点很重要。儒、释、道是在同一个境界。孔子，如果他老人家生在印度，印度人称他佛陀；孟子要在印度，古印度称他作菩萨。佛陀如果生在中国，中国人称他圣人。称呼不一样，他们地位是平等的，同在一个阶层。这个我们要知道，不能疏忽
一切众生本来是佛，为什么变成这样？迷了。迷了怎么样？把六根、六尘当真。觉悟了，知道是“空”无所有、“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，《心经》上讲得多清楚！这一个“色”字就包括“色声香味触法”，就是讲的“六尘”。
六尘有没有？没有，是真的。我们现在怎么？迷了，迷了才出现。虽出现也不是真的，为什么？生灭法，前念灭后念生，不是真的，真的是不生不灭。自性不生不灭，真心不生不灭；念念生灭，这心是妄心。一定要知道，时时要记住，甚至所行，口至所言，意之所思，悉是善也，样样都是善，与“十善业”相应。这“善”怎么讲法？与“十善业”相应。
【解】深言之始觉智妙契本觉理，才是“与善相应”。
这就是“本性本善”。你看《三字经》上头一句，“人之初，性本善”，这话谁出来？佛说的，不是佛说不出来。儒家的圣人就是佛，儒家的贤人就是菩萨，儒家讲的“君子”，“圣、贤、君子”等于佛法里面的“阿罗汉、辟支佛”，这样我们才能把外面境界、圣贤境界看清楚、看明白了，不再迷惑了。