善知识霞热巴说：“女人是烦恼的根源，所以哪里都不要挨着。酒是烦恼的根源，所以宁死也不要喝。人情往返是烦恼的根源，所以不要到处走串。积累和守护财物是烦恼的根源，所以应当断除贪着。”
我对照了《噶当祖师语录》的广本藏文版，这里的“善知识霞热巴说”在广本《噶当祖师语录》里是“霞婆瓦说”。道次第里讲菩提心功德，讲到人伴有十八个，马伴有一个，总共十九个。
《菩提道次第广论》第230页“霞婆瓦与我，有十八种人方便，一种马方便”，霞婆瓦就是这段里的提到的霞热巴。“马伴”的意思是打仗，骑马是用来打仗的。“十八个人伴”是什么呢？六度每一度分三个，六乘三就是十八，这是“人伴十八个”的意思。“马伴”不是六度，是意乐菩提心来对治我爱执，这个就叫马伴。打仗的时候骑马，打仗主要是骑在马上的人打，下面的马像菩提心，上面的人譬如六度。下面的马——菩提心——要好，上面的六度也要好。
首先讲“女人是烦恼的根源，所以哪里都不要挨着”。这句的第一个理解角度是：男女贪欲的对境。从这个角度说，女人是男人烦恼的根源。女人念这个的时候怎么念呢？“男人是烦恼的根源，所以哪里都不要挨着”，用词这样交换。
“欲界”的“欲”就是男女的贪欲，欲界人身体的架构就是会生起贪欲烦恼的架构。男的对女的贪欲，女的对男的贪欲——这个是比较正常的，还有男的对男的、女的对女的，就更不正常一点。不管怎么样，身体本身的架构就是贪欲肉体，身体架构也是这么形成的。我们都是欲界的人，这方面要注意。
另外，修行的每个阶段，包括小乘、大乘显教、大乘密教这些，刚开始不可以吃肉等等，然后慢慢肉可以用，也要了解不同层次的内容。这句的意思是修行不同的阶段有不同内容，不是绝对的。
“女人是烦恼的根源”可能的另外解释是（这个不确定，我猜的），女人心里的烦恼容易表现出来，情绪比较多，一下是这样的情绪，一下是那样的情绪；跟着情绪，话也比较多。挨有女人旁边，就会听到很多烦恼的话，你不想听也没有办法，一直能听到——“女人是烦恼的根源”可能是从这个角度解释。
这不是绝对的，有的男的像女人一样，心非常狭小，男人比女人还女人的也有；有的女人很稳、善良，心胸宽广。如果旁边有一个话多、情绪多的人，烦恼确实不得不多。 “烦恼”这个词的意思有两种理解方式，一个是男女的贪欲，这种角度，里面的“女人”可以换成“男人”，第二种角度，就是指情绪不稳定、话多的那些人。
“酒是烦恼的根源，所以宁死也不要喝”，酒是间接的戒律。八关斋戒有八个戒条，后面四个：酒、非时食、坐卧高广大床、歌舞，透过这四个，烦恼间接地生起，是会间接地造恶业、间接地害他。
前面四条戒是直接造恶业。这里特别提出“酒”的意义是：比如受五戒的时候，第一个条件就是一定要守酒戒，在其上再加第二、第三、第四的戒。没有受酒戒，其他戒律都不能受，这是受戒的规矩；意思是如果没有受酒戒，其他戒即使受了也守不了，喝醉之后会犯罪的可能性很高。
这里把酒作为非常重要的内容提出来，作为烦恼的根源、对造恶业很关键的一个条件，从这个角度来理解。“烦恼的根源”不是指“我喝一下酒，马上生起烦恼”，是指无法控制心。喝醉的时候，心控制不了。心控制不了，无始以来心里的烦恼就控制不了，都暴露出来，造恶业。
所以，霞婆瓦没有说不要吃肉，是说不要喝酒，这个是重点。我们受五戒的时候，也没有说不要吃肉，是否吃肉不是重点，不喝酒是重点。
这里霞波瓦讲到，我们旁边“挨着”的是什么人；与修行有关系的饮食，要注意的是酒。换句话说，我们“挨着”的人需要是什么样的？尤其是要嫁什么样的人、要娶什么样的人，要考虑好，不要随便，否则是一生的麻烦；你是会起烦恼、还是不会起烦恼，这是关键的。饮食方面的关键是喝酒。这两个关键点要注意。
另外，“人情往返是烦恼的根源，所以不要到处走串”，如果没有在一个地方安住，不停地颠簸奔跑，这样的人肯定无法心里定下来；心没有定下来，修行是很难的——当然这是对比较初级的阶段来说的，像尊者这种修行人，天天颠簸也没有关系。
我们在初级的阶段，如果天天在不同的地方跑来跑去，肯定会影响修行，一直面对不同的环境、不同的人，用现在的话说是“花花世界”，不停地一直看这个、那个，就会增加贪心、也增加散乱，整个心变成波浪一样飞来飞去，根本修行不了。所以，“人情往返是烦恼的根源”就是这个意思，不要到处跑。
虽然没有跑，也没有“挨着”烦恼的人，吃的东西也注意，但是非常执着家里的各种东西，心里执着家务；譬如家里放了有价值东西，在古代的话，可能家里藏了很多珍贵的东西。
有说法是说，如果这样，死了之后就会变成虫之类的，投生到那些藏宝物的地方。死前天天起烦恼，心里天天执着，死的时候放不下，然后就投生到这种。所以，家里有很好的、令人执着的东西，对修行也是很大的障碍。
有一个说法：修行人死的时候要什么样子呢？像鸟飞过石头上，没有一点点东西留下来。人要像那样，什么都没有，干干净净的。
对修行人来说，是需要这样；比如，出家人要出去托钵，而且不能想要今天留下明天的饭；衣服最多两件，吃的、穿都很简单。只有这种需求的话，真的没有执着。没有这种执着的环境，修的时候容易成就。
如果心里这个也要、那个也要，有了之后，心想“这个是我的，不能摔坏”，心里一直被执着抓住，当下的心是这样，修的怎么会成就呢？不可能的事。住的地方不可以累积要守护的财物，不要贵的东西，否则心完全没有办法清净。这个也要注意。
这四个是讲令心不会清净的来源。如果没有这些，心就会非常清净；心清净，修就容易成就。