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证得菩提，不是思维来修，不是世界上学问、知识推测研究到的
这一下佛经的记载开始了。感动咯，这个宗教性的东西来了啊，这下有人，旁边在看着他的，就是护法神，释提桓因。就是我们中国讲玉皇大帝，他在修道，站在旁边护法，他看出来，他已经证道了，很高兴，以为他会来讲法。结果他说，不要我去说法嘛，因为每个都是佛，每个都是圣人。他准备自己走了，嚯，那个玉皇大帝赶快给他跪下，现形了。欸，世尊啊，你不能走，你不能去涅槃。他说为什么？你不是多生累世发愿，你悟道了要度众生，我们还不清楚唉，啊。那么这个道理，在《法华经》上有记载，他怎么答复。
释迦牟尼（说），止、止，就是你不要说了，你不要说了，叫玉皇大帝，你不要讲了，你不要讲了，我法妙难思啊！他说世界上人求一个东西呀，靠思想、情绪去找一个东西呀，我这个东西，证得菩提，不是，不是思维来修，不思议，
不可思议的啊！不是世界上学问、知识推测研究到的啊，是本来现成的啊。他说止！止！他说你不要说了，叫玉皇大帝，你不要说了，不要说了。我法妙难思，这叫佛法，我说证得这个佛法，不是你思想、情绪，什么念咒子拜佛、观想、念佛，这样来的啊，不是这个东西啊。是不可思议的，你用思想去推测，用逻辑去求证，用个什么去，就不是这个东西。他说我讲不出来啊！开始是这样，所以他说法四十九年，后来，被逼得出来弘法四十九年，八十一岁走了。他在涅槃的时候，他说我没有说过一个字呀，换句话，他说了那么多经典，自己都不承认，都不是啊，那个东西。个个是佛啊，自己本来有的，什么小乘大乘，后世佛学，还起争论，那是笑话。他一概否定了，他说我没有说过一个字啊，因为那个本体、那个东西，除了自己生命去求证以外，你什么理论、什么学问、什么逻辑都不能到达，他说不是这个东西。啊，这是要研究禅宗，从这里开始，这是基本。一切什么密教啊，什么各宗各派，从这里开始的。
那么，他为了天人的请求，只好起坐。只有32岁，31岁。他说我去度谁呀？忽然想到，他当年偷离开皇宫，去出家的时候，他父亲，当然不放心啊，派最高干的子弟，他的国师的儿子啊，比如说，这个宰相的儿子啊，国防部长的儿子啊，五个青年你跟去。这五个就是他最初的，五比丘，后来跟他去。可是这五个人呢，他（们）都跟在释迦牟尼佛的后面，在旁边看着，他怎么样学无想定，三年，他们看住了，都眼睛盯住的，是宫廷派出来（的）特务，盯住他的。他不管，他一个人在修，什么非想非非想三年，看到的，苦行六年，看到了，这五个高干子弟出家了。非常佩服，哎呀，这个太子真了不起，这样的苦能够吃得下来。他们也跟到，很感动，也在修行，突然看到他跑走了，还受一个畜牧场的一个女老板的供养。咦？完了完了，这个人完了，太子完了。去接触这样漂亮的女人，老板有钱的，还睡那么好，又吃得那么好，恢复，呦，完了！所以他（们）五个人很灰心，不理了，五个人自己在那里修行。
自己的思想自己做不了主，突然想这样那样，不知道哪里来的
好，我知道了，他告诉我时间到了，没有关系，还没有到吃饭，哟。所以他先来度这五比丘，就是讲四念处（四圣谛）的法门了，四念处，啊。苦集灭道，四念处，四念处，苦集灭道。四念处是什么？念身不净，我们这个生命是不干净的，这个肉体的生命。这个里头产生很多方法，修行。啊，念受是苦，我们这个肉体的生命一天到黑，是身体的感觉，都在痛苦中。所以气候的影响，饮食的影响，啊，念受是苦，就一切的感觉，一切都还在痛苦。一下要累了想睡觉了，一下打坐起来腰酸背痛，这都是感觉问题，念受是苦。这个活到一辈子，没有一个真正的快乐啊，啊，念受是苦。念心无常，看自己的思想，没有一个思想可以停留得住的，自己的思想自己做不了主，在乱跑，突然想这样那样，不知道哪里来的。念心是无常，乱跳的，乱蹦的。念法无我，这个生命没有一个真正我的存在，虽然（是）我的生命，我是谁呀？我是一个肉体，这个身体是个肉体，唯物兜拢来的，地、水、火、风，这个里头产生了修行的方法。
一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得
这个，我们看到你们饭后这一堂坐得最好，刚刚上坐这一堂。看到诸位坐的，你们外表的姿势很好，规范。忽然有感想，我个人忽然有感想。苏曼殊，虽然他们假出家人，假的啊，苏曼殊并没有真出家，他穿和尚衣，一代大师了。这一讲一百年前啊，苏曼殊有两句诗很好，饭罢垂垂浑入定，同刚才你们诸位一样，饭吃了饱了以后，盘腿打坐。饭（斋）罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟啊，在庙子上，听到钟一响，打坐，很像就是刚才我们这个情况，这个境界。我本来看大家坐得那么好，真想陪大家坐一下，坐一个钟头。可是我又舍不得欸，诸位，在这个尘世间，红尘滚滚中，大家都向钱看的时候，只晓得赚钱哈，还公然有人来听这一套，那不容易。珍惜诸位的时间，恨不得一下子通通告诉你们，希望你们马上有所成就。因此，我又开口讲话了。
回到吃饭以前，正在讲到，佛在菩提树下悟道以后，说了这几句话，最重要的，一切佛经，大小乘的佛经，禅宗、密宗什么宗，通通都把它扫干净了。就是记住他说的这几句话，异哉！不要靠笔记哦，不要靠电脑哦。像我们当年一听，已经记住了，我们没有靠笔记。现在你们这个本事没有了，就靠外力、靠电脑、靠笔记，自己没有东西了，空的。这一代的教育、文化非常可怜。我们当年没有这一套，一听就记住了。“异哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”这都讲完了。
怎么成佛啊？为什么叫成佛呢？梵文的，翻译过来，中国人，中国人两个字啊，在中国的文化里头，这两个字，选得特别有意思。一个是禅，是中国文化中心的这么样一个字，这一个字啊，代表了中国文化的中心，我下回跟你们再说说了。还有选了一个释迦牟尼成就的圣人，叫做“佛”啦，人字旁边一个弗字。中国文化很有意思，一个道家，人在山上是仙，神仙。这个人什么都不是，不是人，是佛。这个字用得特别有意思。
现在来看也很有意思，人旁边是外国文化钱的标记啊（$）! 所以大家就想赚钱，变成佛了。这是这一句话中，不正经的幽默的话。为什么采用这个字呢？因为翻译是佛陀。我们中文啊，现在拿国语的发音，英文现在佛叫Buddha。这是梵文，两个都是变音。Buddha也是变音，佛陀也是变音，梵文Buddha，就是菩提。佛是什么意思呢？觉悟者，大彻大悟的人，就叫做佛陀，Buddha，就是菩提，很简单。不要给佛学困住了。以为这样，菩提啊！我们以前学禅宗，就笑，欸，那个菩提多少钱一斤啊？那个般若，阿弥陀佛那个般若，般若，白萝卜炒青菜就是佛了？这是笑话。所以真正佛的意思，现在中文，一个词代表就是Buddha，觉悟者，大彻大悟者。你们不是都念过《金刚经》吗？刚才我想问问你们，都念过《金刚经》，有几个看过啊？我有本书叫《金刚经说什么》，不晓得有几位看过？《金刚经》上提到，啊，你说说你们也会念心经吧？
“阿耨多罗三藐三菩提”，阿耨，就是ā nòu（音），阿耨，（注意）发音，多罗，三藐三菩提。啊，这句话呢，其实不翻译成中文，因为意义很广泛。实际上就是开悟了，无上，阿耨多罗就是“无上”，三藐三菩提，“三”翻成中文就是“正”，中正、公正的正，正等正觉，就是大彻大悟的话，就是佛。
一点都没有宗教的外衣，啊，就叫佛陀，佛陀（就是）这么一个意思，所以中国字选得很好。在那么多中国字当中选了这一个，不是人啊，超凡入圣，没有办法可以形容。一个禅（字），一个佛字，都非常有趣，有趣中间是有最深的意义啊。
譬如我现在前面摆一尊佛像，这个佛，这是由传统东南亚一带，基本佛学传过来（的）姿势。然后我每一次讲佛经的时候，我前面摆一个佛像，（因为）我怕大家给我行礼、顶礼呀、拜拜。我讲课的时候我讨厌这个，我不喜欢做大师，不喜欢做人家老师，你来拜佛嘛。所以我拿佛来挡住了，你爱怎么拜你去拜去，跟我不相干，也是一个标榜，啊。这个佛是这么一个大彻大悟的觉者。
刚才讲到四念处，很基本的说法，生命的来源。这个里头学问就很大了，等一下告诉大家一个基本的修行方法。那么，后来的中文变成禅宗，这又是几句话简单的故事，这个要记得啊。今天重要的两点：一个（是）佛在菩提树下，自己大彻大悟成佛后说的话，诸位记得啊！“异哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”所有佛经都完了。那么佛在灵山会上，灵鹫山，现在，很多人去朝拜，印度。灵鹫山不高哎，大概，咯，登琨艳去过的，有几位去过印度的都知道，比苏州灵岩山差不多高一点而已，当然不如五台山、峨眉山这些大山，嗯，可是很有灵性的。
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