个人认为：世间有二美：断臂维纳斯，残稿《红楼梦》。
残归残，但看见维纳斯的残臂，能想见她的玉指；看见山涧一只蝌蚪，能闻蛙声出十里山泉；看见《红楼梦》极细微处，可以还原一个真实的红楼岁月；而透过黛、钗判词，可以窥见《红楼梦》的结局。
判词二十字，半部《红楼梦》。
我们一起解读《红楼梦》钗黛判词蕴含的宇宙密码。《红楼梦》第五回：
宝玉看了又不解。又去取那正册看时，只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句诗道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木，合而为一个“林”字，与“一围玉带”一起，代指“林黛玉”。“雪”与“薛”同音，簪和钗都是古代妇女的首饰，双股的“簪”叫“钗”，故雪中一股金簪暗示“薛宝钗”。
钗黛合一，林黛玉和薛宝钗共用一段判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这段判词，道尽红楼作者对爱情和婚姻的态度，也基本能还原贾宝玉的现实生活。
个人从三个方面解读一下这段判词，看完之后，相当于看了半部红楼。一起来看。
第一，联系上文，“玉带林”三字，显然是“林黛玉”三字的反读。由此认为：“玉带林中挂，金簪雪里埋”整句都需要反读。
反读之后是这样的：“埋里血沾巾，挂衷林黛玉。”
由此判断：林黛玉死于贾宝玉之前，作者衷心挂念林黛玉，表达对林黛玉的态度，有所避讳，需要非常晦涩，照顾他人情绪。照顾谁？
第二、整篇判词首四字倒读，是：“金玉堪可！”
堪可，是适合、正好的意思。宋.司马光 《与吴丞相书》：“ 光愚戇迂僻，自知於世无所堪可，以是退伏散地，苟窃微禄，以庇身保家而已。”元.关汉卿 《裴度还带》第三折：“先生，好，好，好，堪可贫僧备斋，看有是么人来。”
而“金玉良缘”，薛宝钗的金锁和贾宝玉的宝玉，代指贾宝玉和薛宝钗的婚事！
由此判断：贾宝玉和薛宝钗婚姻生活幸福美满。
第三，咏絮才指谢道韫少女时故事，而停机德是乐羊子妻为人妇的美德。
先说“咏絮才”，出自《世说新语》。谢太傅出句：“白雪纷纷何所似？”谢朗对曰；“撒盐空中堪可拟。”（谢朗对句中亦有“堪可”二字，证前述“金玉堪可”不虚。）少女谢道韫对曰：“未若柳絮因风起。”一时传为美谈。
再看“停机德”，出自《后汉书》。书中说乐羊子远出求学，不久中断学业回家。他妻子正织布，拿起剪刀把织布机上的绢割断，告诉乐羊子学业中断将如停机一样前功尽弃，让乐羊子惭愧感激。
从“咏絮才”，我们无法判断林黛玉是否嫁给贾宝玉；但从“停机德”，我们完全看出贾宝玉和薛宝钗的婚姻生活。
由此判断：“停机德”证明“金玉堪可”。
作者写黛钗合一的这段判词时，是怎样的心情呢？想起了乾隆皇帝怀里抱着令妃却想起了大明湖畔夏雨荷的情境，生活在现实的温暖里，回忆这初恋的甜蜜往事……
老婆敏感的发现了，问你是更爱她一些，或者更爱初恋一些，这是你无法启齿的那种复杂感情。
贾宝玉到底会不会娶薛宝钗？问问你自己吧。你年轻时大概也会干嚎非谁不娶，若干年之后一看，儿女生了七八个，老婆却并非那个心里的谁。贾宝玉喊了一句“林妹妹”，咿咿呀呀唱“金玉良缘将我骗骗骗...”，突然画风一变，和薛宝钗跳起了国标舞，人性如此，没啥稀奇。
综合判断：贾宝玉和薛宝钗磕磕绊绊进入婚姻殿堂，婚后生活美满，但贾宝玉检点自己的幸福生活时，蓦然想起已故的林妹妹，突然又觉得背叛了爱情，十分讨厌自己，于是残忍自宫了《红楼梦》的大结局。