孙威
在北岳恒山下出过两位比较有名的历史人物，一位是治理黄河被誉为“中国四大河神”之一的清道光年间的河道总督栗毓美，另一位是誉为“铠甲”之父的元代制作铠甲巧匠孙威。今天就聊聊浑源孙威极其他的家族。
有元一朝，孙氏家族功不可没，代表人物有孙威，孙拱。元代，孙氏家族擅长设计，制造甲胄，在历次战争中，卫兵将之首领，护兵将之腹心，立下不可磨灭的功勋。《元史》有转。首先，由孙威献其能，元太宗窝阔台赐名孙威为“也可兀兰”（大巧匠之意），孙威去世后，由其子孙公亮继承，后来孙公亮去做他官。孙公亮长子孙拱继承，一门贵盛，功名显赫。
孙威（1180-1240）。十六、七岁已有志于功名。金代贞佑年间应募为兵，随其帅降蒙古。西京（大同）守将马侯知孙威胆略过人，便上表授孙威为义军千户。孙威擅长制造铠甲，创造出一种蹄筋翎根铠献给元太宗窝阔台，窝阔台亲自去射，箭不穿甲，窝阔台大喜，授孙威金符，在攻打邠（今陕西彬县）、乾（山西乾县）诸州时，孙威身穿“蹄筋翎根铠”，骁勇善战，从不避石矢。太宗对他说：“你这样不爱惜自己，是不对的，难道你也不知道你亲手制造铠甲的价值吗？”于是，命各位将领，一起穿上孙威制造的铠甲，并对他们说：“能够保护你们给国家立功的，难道不是孙威制造的铠甲吗？”，说罢，以锦衣赐给孙威，并授顺天、安平、怀州、平阳诸路工匠都总管。孙威五十八岁去世，追封为神川郡公。
孙拱
孙威的生平、功绩基本与《元史》记载吻合，但有两处有异。《元史.工艺》记载：“孙威，善为甲，尝以蹄筋翎根铠，以献太祖，亲射之，不能穿，大悦，赐也可兀兰，佩以金符授顺天、安平、怀州、平阳诸路工匠都总管”。但，孙威墓地碑文镌刻却与《元史》记载不同，碑文记载是，孙威制造的蹄筋翎根铠是献给太宗窝阔台，而不是元太祖成吉思汗。笔者认为，应以碑记为主。理由有二。第一，镌碑年代为元大德三年（1299），而《元史》成书为明洪武三年（1370），镌碑年代要比成书时间早71年。第二，镌碑立石者为孙威的儿子孙公亮，撰文，篆额者均为当时的达官显贵，不会将如此重大的事情弄错。
孙拱并非孙威的儿子，而是孙威的孙子。《元史》记载孙拱为孙威之子是完全错误的。碑文所刻，孙威只有一子孙公亮。孙威死后，子孙公亮袭父职，后任监察御史、山东提刑按察使、工部尚书。元正二年（1296）孙公亮年老归乡，子孙拱担任少中大夫大同路总管兼府尹并伺奉二老。大德四年卒于家乡浑源，葬于浑源西留乡祖莹。
大同浑源西留孙家祖莹
后来孙拱劳累过度，疾病缠身，死于山东益都路总管兼本路诸军奥鲁（蒙古语易为老赢）总管任上，死后归葬大同浑源西留乡祖莹。元朝廷追赠他为“大司农、神川郡公”，谥文庄。
孙家祖莹镌碑
张梦章：中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事 首部诗集《鸣玉集》即将由上海古籍出版社出版发行。