在古代,男女之间的爱情和婚姻是没有自由的,全凭“父母之命、媒妁之言”,所以甚少有感情可言。但是
诗词与情愫本就是水乳交融、形影不离的,所以古代的文人墨客大多偏爱青楼女子,尤其是我国经济社会高度发展的唐宋时期,留下了无数关于妓女的香艳诗词,其中不乏李白、杜甫、白居易、杜牧、柳永等等这些大家的名篇,尺度之大,令人咋舌,在此就不列举了,感兴趣的自己去搜一搜。
古代妓院多属高雅场所,妓女多为才艺佳人,当时高级的风月场所不仅被中国社会所接受,而且在相当程度上融入了社会及政治生活的各个方面。
《清明上河图》中所描绘的青楼场景
我国的“妓院”文化最早可以追溯到春秋时期,齐国宰相管仲大张旗鼓的开设国家妓院,数百名女子响应政府号召做了官妓。那时候,“妓女”这个职业还不犯法,并且享受的是公务员待遇呢。
其实,“青楼”一词的本意是指豪华精致的雅舍,有时候也作豪门高户的代称。唐宋时期人们的精神文化达到了顶峰,作为一个极其开放包容的时代,人家玩的不仅是丰富,还是风雅。所以青楼女子后来也叫烟花女子,也算是对妓女的雅称吧。
中国文人自古喜欢以“骚客”自居,“骚客”本来具有忧国忧民的意思,如今看来,可能有时候也有点“骚情”的意思。说到“骚”呢,民国时期的书法大师、风流才子于右任的笔名也叫“骚心”。有才子便有佳人,于右任就曾为躲避祸乱藏身一妓女家中,多年后还重回故地寻访旧人。当时著名的八卦小纸《晶报》还以《于右任花丛访恩人》为题报道了此事,一时之间,大街小巷,传的沸沸扬扬。
中年于右任
这段往事还得从民初于右任在上海办报遭到当局通缉说起,当时于右任一度被迫躲在一个名叫荷花的妓女家中,两人约定暂交12元房钱,在此居住半月,结果一住就是5个月,却一毛钱都没给
1935年,时年57岁的于右任已经是国民政府监察院院长,他再次来到上海访旧,他的两位好友陈存仁与钱化佛迎接了于右任。三个小伙伴乐乐呵呵的去城隍庙吃了酒酿圆子、面筋百页,吃完还买了一堆梨膏糖,一路逛吃逛吃的于右任却突然惆怅起来,提出立即送他到新北门万溢昌旱烟店找一个陕西同乡朋友。不料,人却没找到,这下老头儿更郁闷,一问才知道原来他是想找那友人通融点钱,回报妓女荷花。当年白吃白住的一百多天成了于老的心头债,一直苦于没有办法把这人情还给荷花。
1935年4月,钱化佛与于右任(中)、陈存仁(右)在上海城隍庙合影
于右任想到韩信受漂母一饭之恩尚且图报,而他白吃白住一百多天,深觉惭愧,便想报答荷花。钱化佛和陈存仁便带着于右任到四马路、群玉坊一带寻找荷花,连这片的房产大亨都帮忙找寻,依旧无果。
陈存仁便把大家带到他的老病号、名妓惜春家里茶叙,惜春这个心机girl为揽生意便以寻找荷花为借口纠缠他们,还早早准备好了文房四宝,于右任一高兴便为惜春书作一嵌字联,落款便是“骚心”。他还感叹道:“从前苏曼殊在上海时,在妓院中遇到一个诗妓,唱和甚多;还有李叔同,遇到一个诗妓叫李苹香,有好多名作传下来,现在还有没有这般风雅的妓女呢?”
荷花没找到,却被狗仔盯上了。没想到于右任为名妓惜春写的字被当时《晶报》的狗仔俞逸芬认出来了,便以《于右任花丛访恩人》为题登了报,大家纷纷开始八卦,57岁的于右任竟然跑去上海四马路一代千里寻花妓,于右任知道后开始当然是很不高兴,后来转念一想,既是访旧,又何必介意,更何况这一登报说不定还更容易找到荷花的消息。
《晶报》
四马路是长三堂子(高档妓院)的集中地,这名字里带花的,如于右任先生要找的这位荷花,都是幺二堂子(低端妓院)的,不知道知道真相的右老有没有眼泪掉下来,但是
上海四马路老照片
陈存仁记录这段文字时,还特意作了说明:“原本可以不写”,因于老出入花丛一事已见报章,怕引起读者误会于老“纵情声色”,
名妓小凤仙(右)和小桂的合影
民国和唐代一样,都是一个社会开放度极高的时代,在清末民初之时,
青娥皓齿镇相怜,唱遍那醜奴儿令、粉蝶儿令;
凤泊鸾飘同一概,既醉倒黄四娘家、吴二娘家。
——赠妓女青凤
于右任先生的这幅联语字好情怀也好,所以说不是现在的妹子难追,是大多数男人缺少这文化人的浪漫作派!
作为民国时期的一代书法名家,历来向于右任求字者如过江之鲫,络绎不绝。他不仅给妓女写,也给乞丐、贩夫走卒写,还给达官显贵、名流时贤写,大凡有人喜欢他的字,他一定是来者不拒,即索即写,而且绝不收钱。
由于于右任的字很值钱,有一些落魄文人便假借他的大名卖字。他的下属知道后要“严惩”,于右任却关照“不要为难他们”。街头遇见一商店招牌假冒他的字,于右任不但不生气还让店家摘下,为他重题了一副真的,只能感叹这家店铺的老板真的是人品爆发。
于右任先生一生写得最多的书法内容其实是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”少说有一两千条。而于右任的座右铭是:“天下为公”。这是什么样的大胸怀、大格局呀,连林语堂也曾说:“当代书法家中,当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范,于院长获有今日的地位,也半赖于其书法的成名。”
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