今天来分享《了凡四训》中的“何谓敬重尊长”。
【原文】
何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也；刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
【译文】
什么叫作敬重尊长呢？家里的父亲、兄长，国家的君王、长官，以及凡是年岁、德行、职位、见识高的人，都应该用心侍奉。在家里侍奉父母，要有深爱父母与委婉和顺的心，而且声要和，气要平，不断地熏染成习惯，这就是和气感通于天的根本。在外侍奉君王，每做一件事，不要以为君王不知道就可以肆意妄为。每惩罚一个人，不要以为君王不知道，就可以作威作福。侍奉君王要像面对上天一样恭敬，这是古人的至理名言，这种地方与阴德关系最大。试看忠孝人家，子孙没有不绵延久远而且发达兴旺的，所以一定要小心谨慎去做。
【分享】
中国有敬重“天地君亲师”的传统，但现在逐渐淡化了，越来越受到来自现实的挑战。我们现在面临的最大问题是无所敬重，无所信仰，“我”才是老大。我们变得自高、自大、自负、自傲，我们上无敬畏，下无底线，“我”成了天地间的中心。
然而，“谦受益”。对天地万物的敬畏感，是事关阴德，事关子孙后福的大事。我们至少要保留孝道和师道的传承，因为这是关乎家族和民族命脉的大事。
孝道是后代对长辈的顺承和尊重。这不仅关乎幼有所教、老有所养的生命延续，更关乎家族命脉的兴衰。家族的延续并不仅仅是人口数量的增加，还包括家族风气、家族传统、家族德行、家族财富的传承问题。如果孝道不存，后世子孙将会迅速将德行败损干净，德行不存，前辈所有的优良传统和风气乃至财富的传承都无从谈起。因为德行亏欠，家族人口的质量和数量都会受到影响。所以，孝道于家庭而言是发展的根本和基石，也是积阴德第一重要的大事。
师道强调的是学生对老师的尊重和敬畏。社会的发展靠什么？教育。教育的使命是什么？传承文明。文明传承一旦中断，社会必大乱。学生对教师的敬畏，不仅是对教师个体的恭敬和顺承，还关乎天地大道能否正常传承。孔先生为什么认为《皇极经世书》应该传给了凡先生？首先一定是了凡先生有对长者的礼敬之心。
中国古代有很多绝学，包括术数、医学、武术等，在传承上是非常严格的，宁可断绝也不能所传非人，对传人德行的要求非常高。这里的德行首先就看是否遵从师道，是否对老师有真诚的尊重和敬畏。一个不遵师道的学生，或许会从老师那里学到一些知识，但绝对学不到道。所以师道关乎的是社会发展的命脉问题。师道的沦丧将动摇民族发展的基石，所以绝不可废。一个重视孝道和师道的民族才是有希望的。
摘自《了凡四训学记》