日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗？

身为风影

此事查无其实，但确有其事，司马迁的《史记》就有记载，司马迁写《史记》时，离徐福东渡时的历史并不遥远，不过百十年的时间，应该不是谣传。

徐福曾任秦始皇的御医，他最懂得秦始皇的心事，首先是灭六国，统一天下，其次是永远做皇帝，长生不老。长生不老的欲望来源于统一了天下，统一天下后滋生了长生不老的欲望，人的欲望就是一个无底洞，古人是这样，今人也是如此，只要手握大权者有欲望，就会有人想方设法来满足你，不管是徐福受秦始皇派遣也好，或者毛遂自荐也罢，总之，在秦始皇称帝后的第三年，就开始了第一次东巡，东巡的目的就是寻找长生不老之药。

世上哪有什么长生不老药，要有的话他自己早就先吃了，也轮不道秦始皇了，徐福的东巡就是公费旅游，但不仅仅是报点车马费，住宿费那么简单，因为他是带着团队去的，还有秦始皇极切的期许，很可能是事先的阴谋，他率队出咸阳，登泰山，沿渤海东行，过黄县，走成山，登芝罘岛，南至琅邪，到衡山，入洞庭，一路游山玩水，回来后用了那么多钱财，总得向秦始皇汇报点成绩吧，我估计他就骗秦始皇，长生不老之药确实是有的，大概什么是什么方位，一二次是找不到的，以后还要去找，最后一定会找到的，等等骗人的鬼话，偏偏是秦始皇就信以为真，就这样在十年的时间里，徐福在宫里呆闷了，就以出去寻找仙药为借囗，出游不下三四次之多。

十年后，秦始皇人也老了，身体也差了，对找到长生不老药也渐渐失去耐心了，徐福知道自己的死期也临近了，凭三寸不烂之舌，徐福又再一次骗了皇始皇，这一次，徐福准备一去不返了，他向皇帝要了大量的财物，还有3000童男童女，各种能工巧匠，各种工具、农具，种子，生活必需品以及够全体人员吃上三年的粮食，当然打造一支大型的船队是必须的，这在很早就开始准备了，从这一点可以看出，他是准备在大海深处某个荒岛作了长期居住下来的打算。

很有可能徐福的船队到了日本，因为在日本的济州岛，本州岛等地都有传说，日本许多地方，至今还保存着徐福登陆地，徐福冢，徐福井，徐福祠等等，这是从日本方面得到的印证，从中国方面来看，徐福本身是齐国人，估计起码是齐国的贵族，徐福东渡后，齐王的后裔也一起失踪了，这在秦末战争中，齐国曾经复了国，但始终找不到齐王的真正后裔，从这一点就可以得出结论，极有可能就是随徐福一起东渡了，如果是一起走的，那么真正的幕后策划者，推动者，实施者就是齐国的田氏王族，不知我的推断是不是正确？因为从没有历史专家作些推理，不知您怎样认为呢？现在的慈溪龙山就有徐福的东渡之地，是真实的还是传说？不得而知，这还需进一步考证。

从以上来分折，如今的日本人有部分是徐福带去的3000童男童女的后裔是有可能的，但不能说是全部的日本人，因为在日本四大岛上很早就有人类存在，不是说徐福去时是没有人烟的荒岛，从人的长相上来看，日本人和中国人长的也差不多，西方人是分不清的，但从DNA遗传分子学来分析，还是有区别的，随着现代生物科技的发展，相信假以时日，这个谜底最终一定会有答案的。

谢谢阅读

雪上长留马行处

不知题主看的是什么书?应该是演义类之类的书吧。徐福，《史记》里也称为徐市，他是秦朝人，准确的说是战国末期齐地之人。

齐国是神仙方术流行的地方，这跟齐地靠海有关 ，大海茫茫，无边无际，很容易让人产生“海上或海外别有天地”的想法。尤其是海上偶尔会出现“海市蜃楼”的神奇现象，加深了人们对“神仙福地”的向往。

秦始皇曾派童年童女入海求取仙药，来自于《史记.秦始皇本纪》的记载。但是说徐福入海求药不归，到某地自立为王，却出自《史记.淮南衡山列传》

《淮南衡山列传》说徐福带领三千童男童女，到一块有平原有沼泽的地方，称王不回来了，可没说去日本。即便这个记载，跟《史记.秦始皇本纪》也是有出入的。

徐福两次出现在《史记.秦始皇本纪》里。

公元前219年，徐福忽悠秦始皇称海上有三神山，山上有长生不老药。

公元前219年，即始皇帝二十八，统一六国后的第三年，那一年秦始皇41岁。

在灭六国后的两年间，嬴政称皇帝，销毁天下兵器，车同轨，书同文，迁徙天下富豪12万户到咸阳，文治武功冠绝古今，志得意满的他封禅泰山。

那一年，始皇帝嬴政南登琅琊台，《史记》记载始皇帝“大乐之，留三月”。

可以想见，为了经略天下，他几十年如一日殚精竭虑，终于功成天下，此时此刻的他在琅琊阁上眺望大海，必定是内心汹涌澎湃，豪情万丈，此时用曹操的那句诗形容再恰当不过——“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。”

始皇帝在琅琊台足足呆了三个月，三个月里他可能不止一次的看到了海市蜃楼，也就在这时以徐福为代表的齐地方士，簇拥了过来，向始皇帝嬴政忽悠说，海上有仙山，山上有不死神药，于是秦始皇遂果断派遣徐福带领童男女数千人，入海求仙药。

可是，九年后……

公元前210年，秦始皇末年，多年寻药未得的徐福谎称海上有大鱼不能登陆神山。

公元前211年，天上出现荧惑守心，紫薇星黯淡无光，惊惶的秦始皇决定第五次东巡。

210年即将五十岁的秦始皇，再次来到了琅琊台，到了知天命的年龄，本来一切都该看开，可是一向性格刚烈强悍的他，可能由于多年处心积虑，疲于政事，身体状况已经每况愈下，他对于长生的渴求也变得越来越强烈。

而多年入海求药的徐福却一无所获。面对秦始皇的问责，徐福谎称自己已经找到仙山，一直未能登陆是因为有“大鱼”阻拦。

于是秦始皇亲自率领精锐的护卫，沿着东海岸巡视，竟然真的遇见一条鲸鱼，最后用连弩把鲸鱼杀了。

据推测，秦始皇可能把这只鲸鱼熬干了鱼油，做成始皇陵里的“长明灯”，即鱼膏。

从《秦始皇本纪》记载来看，徐福是带了童男童女去寻药，至于多少人没有具体说，而且此次出海，并没有一去不复返。

说徐福一去不复返的，是淮南王刘安的武将伍被。当时淮南王刘安囚禁伍被父母，逼迫伍被造反，伍被长篇大论说了一番话，提到了徐福。提到徐福带领三千童男童女，入海求仙不回来了。其实想表达的是秦始皇无道导致天下离心离德，人们纷纷起来反抗，辩解和劝诫的意思明显。

后来，徐福入海求药的历史事件出现了诸多演绎。流传最广的就是徐福东渡日本，繁衍生息。日本许多人称自己是徐福的后代，据说还有天皇在公开场合宣称自己是徐福后人。

据传说，徐福是在日本第七代孝灵天皇时东渡来到日本，到达富士山，为当时的日本带来许多先进技术，徐福则自称为秦之徐福，他的后代遍布日本各地。

现在日本不少城市都有徐福公园、徐福庙，而且新宫市还保存有徐福陵墓，雕刻着“秦徐福之墓”五个汉字。

客观的讲，徐福东渡日本，不能完全否认他的真实性，毕竟徐福第二次见完秦始皇后，不久秦始皇暴毙沙丘，之后陈胜吴广起义，几年间秦国灭亡，徐福第一次带领的几千个童男童女也应该长大了，这批人何去何从，历史太长，已经无可考证了。

秦始皇带人射杀鲸鱼后，徐福是否又带一批童男童女入海，《秦始皇本纪》再没有记载，只能留给后人无限想象。

开涮历史

有这样一个传说，日本人其实是秦朝时期中国人过去以后留下来的后代，关于这个说法，虽然乍一听起来有点让人难以置信，但是众多史料证明，确实是有这个可能的，不过不是500童男童女，而是第一次有数千人，第二次徐福带了整整3000童男童女出海。

那究竟是怎么一回事呢？听我为你细细道来。

首先，我先来讲一下徐福这个人。徐福是秦朝人，是一位高人的弟子，徐福很是多才，读过各种各样的书，对于医学啊航海啊个个方向都有涉猎，值得一提的是，他的医术还非常高超，所以在沿海一带声望非常高，也算是古时候的全能型人才了。

那么徐福为什么会出海呢？还是因为秦始皇，秦始皇二巡的时候，路过了渤海，然后在渤海边上一座小岛上游玩，刚好碰上了海市蜃楼。秦始皇觉得很是神奇，就问身边跟着这人说到底是什么，而秦始皇身边的人也是很会看形势的，怕扫了秦始皇的兴，就说那其实是海上的仙岛。

而徐福听说了以后，就跑去求见秦始皇，然后说那其实是海上的仙岛，而在仙岛上边住着仙人，还有秦始皇一直想要的长生不老药。秦始皇听了很是开心，就让徐福带了童男童女去求药，而他本人在渤海边上玩的很是开心，就直接在渤海边上等了。

没有多久，徐福就回来了，然后告诉秦始皇说海神嫌礼物太少，不给长生不老药，秦始皇很轻易的相信了，又给了徐福几千童男童女还有工匠技师和种子，让徐福再次出海，不过这一次，秦始皇没有等来徐福的消息，徐福带着他的东西一起消失的不见踪影。

而随着现代以来考古的深入，大家逐渐相信，徐福其实是到了日本，并留在了当时的日本。那么除了他带去的童男童女，徐福究竟还为日本带去了什么呢？其实徐福当时去日本的时候，日本还很落后，没有文字，也没有完整的农耕技术，是徐福过去，才教会了当地土著文字，教会他们制作和使用青铜器，铁器和丝织品，可以说徐福为日本向文明发展做出了巨大的贡献。

这也是为什么日本的文字和中国那么像的原因，自然会有人说那中国汉字和日本文字长得像但是意思完全不一样啊，据传闻这是因为徐福怕秦始皇找到他，然后派兵攻打他才故意这样的。

而日本人就是徐福带去的童男童女的后代这件事情，是有迹可循的，日本的史料里边也有记载“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。”就是说神武天皇并不是日本的，是乘着船掌着帆从遥远的海的那边过来的，这也说明了日本通认的祖先——神武天皇，就是徐福的这一事情。

而日本就是在徐福东渡这一时期，文字和种植整个文化水平都有一个巨大的飞跃，日本也发现了许多徐福使用过或者存在过的痕迹，这为日本人应该就是徐福带去的童男童女的后代提供了很有力的证据。

无笔史官

很明确地告诉你，日本人不是徐福带去500童男女的后代。

首先，从历史记载来看。

根据记载，徐福渡日，如果是真的，应该是公元前210年的事情了。

然而，在日本，关于徐福渡日最早的文献，是公元920年。『义楚六帖』中提及日本僧侣谈到徐福去过蓬莱山，也就是富士山。

也就是说，从徐福渡日到公元920年，这期间1100多年是没有任何历史记录的，也没有任何证据证明徐福是否真的到达过日本。

小奔说史

日本人是中国秦朝时期徐福东渡的众人留下的后代这一说法广为流传。一些人认为徐福就是日本传说中的开国者神武天皇，而这些说法根据历史事实来看并非是毫无根据的。现在网络上流传的一些所谓人类基因研究数据也似乎提供了一些佐证。

根据历史记载，在中国的秦朝时期确实有一名叫徐福的方士。他对秦始皇声称在海外有三座仙山其上有仙人和不死药，于是幻想长生不死的秦始皇就厚待了他，多次派他出海前往海上仙山向仙人求取不死药。结果徐福等人屡次出海耗费巨资，却一无所获连仙人和不死药的影都没见到。

这些人很害怕秦始皇会发现被骗将追究他们的罪责，于是从秦始皇那里忽悠来数千童男童女等大量人员和大量物资再次出海后，就一去不返不知所踪了。由于徐福等人出海后一去不返就此销声匿迹不知所踪，自然引起了人们对其最终下落的诸多猜测。于是民间就逐渐有了徐福率领三千童男童女东渡日本，在那里繁衍生息成为日本人祖先的说法，而徐福也被一些人考证成是日本传说中的开国者神武天皇。

如果我们再从日本历史发展来看，就会发现这样的传说其实是存在合理成份的。要知道直到先秦时期的日本还处于新石器时代的绳文文化时期，那时候日本还是由拿着石矛石斧等石制工具的绳文人主导。可是秦汉时期日本却突然进入了青铜器和铁器混用时代诞生文明和国家迈入文明社会，日本之所以突然诞生文明原因就在于来自大陆的弥生人不断到来。

这些弥生人来到日本后，依托先进的文明逐渐取代了原来的绳文人主导了日本。而原来的绳文人则不断被弥生人征服同化，日本人的历史记载中就有他们的祖先不断征服毛人国也就是绳文人的说法，现在普遍的观点就是日本人是弥生人和绳文人的混血后代。而弥生人既然是来自大陆，不用想也知道他们主要是由来自中国的移民组成的了，事实上有许多日本人都自称是中国人的后代。

所以说不管不知所踪的徐福到底有没有东渡到日本，一个事实就是在大致相当于中国秦汉时期的日本弥生时代，有大量的以中国人为主体的弥生人因为躲避战乱等各种原因移民到了日本。这些人在日本建立了文明国家并不断征服同化了还处在新石器时代的绳文人，因此就算日本的开国者不是徐福，也很可能是某个我们不知道名字的中国人。

其实在比弥生时代更早的3000年前中国的水稻就传入了日本，这说明早在两三千年前中国沿海一带就有人知道日本诸岛的存在。那些南岛语系的民族尚且能够以独木舟征服南太平洋上的诸岛，以中国人的航海技术在两三千年前航行到较近的日本一点问题都没有。而徐福作为中国山东沿海一带的人，很可能也早就听说过日本诸岛的存在了。

所以个人推测徐福等人海上仙山没有找到但是却可能找到了日本，由于害怕秦始皇追究他们的罪责和为了躲避秦朝暴政，他们就萌生了定居日本的想法，于是在骗取了秦始皇大量人员和物资后就往日本逃了。既然主要是中国人的弥生人在秦汉时期大量移民到日本，那么作为秦汉时期人的徐福等人，为什么就不可能真的带领那数千童男童女东渡到日本呢？

其实在日本有一个著名的氏族日本秦氏就自称是秦始皇和徐福等人的后代，日本的羽田和波多等姓氏据说就是源于日本秦氏，日本前首相羽田孜还到过中国拜祭徐福。中国香港历史学家卫挺生在《徐福入日本建国考》中，还就徐福就是神武天皇进行了多方论证，如日本的三大神器一看就是中国秦汉时期的器物。

总之根据中国和日本的历史来看，我们不能排除徐福就是日本传说中的开国者神武天皇的可能性，当然就算不是徐福也很有可能是别的中国人移民。不过神武天皇本就是传说中人物很有可能根本不存在，日本的起源大和国究竟是如何产生和崛起的至今都是一个谜，这里所说的神武天皇只不过是日本文明建立者的象征称号。

现在网络上流传的一些所谓人类基因研究数据也在某种程度上可以佐证，日本人确实弥生人和绳文人的混血后代。根据网络上的说法日本人基因有40%多是属于绳文人的C系列和D系列基因，还有50%多是属于弥生人的O系列基因主要以O2和O3为主，而中国人基因主要就是以O系列尤其是O3为主。

当然了对于目前网络上流行的各种形形色色的人类研究数据，我认为远不如历史记载可靠我们不能太过相信，因为现在的基因研究技术可靠性存疑研究范本也非常有限，在加上网络上各种真真假假的人类基因数据可靠性就更成问题了。不过这些基因研究数据肯定存在某些合理的成分，可以在某种程度上作为佐证日本人是以中国人为主体的弥生人和绳文人的混血后代的证据。

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根据史料记载，徐福东渡去日本的记叙和描述是存在。虽然现在有很多人认为这只是一个传说，历史上未必有这样的事情。但如果这件事情真的存在，那么从时间上来看也许日本的祖先就是中国人了，这个观点一直很让人震惊。

日本人真的是徐福带过去的500人童男童女的后代吗？直到现在这依旧是一个谜。

根据史料以及后来发现的古迹，日本人跟徐福是脱不了关系的，跟中国也是脱不了关系的。据说当年秦始皇为了求得长生不老，派遣徐福东渡，寻找能够长生的药物。这种论调在现在科学如此发达的时代，确实有点荒谬。但是在古代却是完全合理的，因为古代跟现在的环境是截然不同的。

秦始皇时期根本没有如今这样发达的工业。人们的生活方式淳朴，对自然充满了敬畏之心。在地理上由于没有如今的高铁飞机，交通非常不便，这就让人们对于远方有着丰富的幻想和期待。那时候茫茫的大海之外到底隐藏着什么东西，所有人都很好奇，或许真的有所谓的灵丹妙药呢。况且秦始皇统一中国后，手中可以调动的资源非常多，为了死后的陵墓都可以建造兵马俑，为了长生不老去远渡重洋寻找长生不老的仙药也不是不可能的。

如今日本本土的遗迹，充分地印证了这一点。退后到几百年前日本的土著们那里，徐福的影响力就很大，甚至被视为神。现在在日本很多地方都有徐福祠、徐福井等遗迹。可见徐福在日本有着非常深远悠久的历史以及很深的影响力。这些真实的遗迹也证明了那段徐福东渡的事件是真实存在的。

并且徐福这个名称本来就带有中国的色彩。徐这是百家姓里的一个姓，属于中国文化中特有的东西。它怎么会出现在日本呢？这就是一件很蹊跷的事情。而纵观日本的文字，日文里的很多字都跟中国很相似，有时候甚至不是相似，而是相同。假如日本没有中国文化的基础，这样的文字恐怕也不会表现成这样的状态。而这也说明日本这片土地上可能真的有中国人祖先。

单从日本文字和中国文字来看，这种相同的地方足以说明在古代中国和日本有着非常密切的关系。两国交流很早就存在，而且不是一般的外交关系。而徐福在日本的影响力至今犹存，也恰恰说明了这一点。

再来说一说“后代”这两个字，之所以有这种说法其实无非两点诱因。一是徐福带去的是童男童女，本身就可能繁衍生息。二是徐福出海一去不返，我们一个一个解释。

首先这些童男童女被带走的目的很明确，就是去找仙药，找仙药和童男童女之间的联系笔者不说大家也可以猜到，无非就是祭祀之类的封建习俗问题。那么这就带来了一个问题，这些童男童女是否真的活了下来并且顺利繁衍。如果真的是这样，那么徐福出海的目的就一定不纯，而且很可能是有计划的一去不返。从前后的传说来看似乎真说得通。

其次就是徐福一去不返，这也是这件事的一个关键，徐福一去不返的原因在哪里？先假设徐福出发前就打算一去不返，在日本称王。要知道在此之前徐福曾经东渡过不止一次，对日本等地的情况也有大致的了解。在最后一次东渡的时候还带上了青铜器和各类种子，童男童女。这完全可能是有计划的“叛逃”，最终徐福也达到了目标。那么这就可以得出一个结论，起码在徐福东渡之前，日本岛上是有土著居住的，不然徐福领导谁去啊？这样一来说日本人是徐福带去的500童男童女的后代就不是很准确了，只能说日本人中，有一部分的祖先是这些童男童女。

再来假设徐福真实遭遇了意外导致无法返回，这也是有可能的，谁会放弃中原的相对富饶，去海外重新开始呢？如果让你在古代富豪和现代平民中选择，很多人会选择现代吧？但这样看的话，日本人是徐福带去的500童男童女的后代就是有可能的，遭遇意外无法返回，就地繁衍不是没有可能。

最后总的来看这件事情，徐福东渡从史料来看可以说确有其事，而且徐福真的可能带领着不少男女在日本岛屿上定居繁衍，发展出一种独特的文化，这样才能解释如今日本文字呈现的状态。中国既然可以证明在公元前就对日本有过人口输出，文化交流。那么现在日本人中可以说至少有一部分人是当时徐福带去的500童男童女的后代。

历史小小咖

司马迁曾在《史记·秦始皇本纪》里记载过一个故事。

“齐人徐等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”

这段话的意思大概是说，有位叫徐福的方士向秦始皇上书，说海中有三座仙山，有仙人居住。于是秦始皇就派遣徐福，带着几千童男童女到海上探访仙人，寻找长生不老之法。

这则故事看起来非常荒诞，但实际上却有一定的真实性。

（徐福剧照）

首先，司马迁著写史记的时间与秦始皇生活的朝代相隔不足百年，如果他将这则故事写进了《史记》，则说明这个故事很有可能真实发生过。

其次，历史上的众多史籍，都记载了秦始皇曾探寻长生不老之法这种事件。那么假若徐福真的提出过这一请求，秦始皇也确实是有可能派他出海的。

公元前219年，秦始皇曾进行过一次东巡，他从咸阳一直走到了山东，其目的就是为了寻找长生不老药。然而等他到达渤海时，依然还是什么都没有发现，这不禁使他深受打击。

就在此时，随行的御医徐福却突然上书，称海上有仙山，山上有神仙，或许可能找到办法。

徐福的一番话无疑让失望至极的秦始皇又燃起了希望，于是他在山东琅琊亲自为徐福壮行，希望徐福能替他寻找到梦寐以求的长生不老药。

就这样，徐福带着一大队人驶向了大海。徐福此行的目的非常明确，先找到传说中的蓬莱、瀛洲、方壶三座神山，再向居住在山中的神仙讨求长生不老药。然而在几年之内，徐福多次率领着船队出海，花费了朝廷大量银子，却根本连神山的影子也不曾见到。

（秦始皇剧照）

在徐福屡次失败之后，秦始皇也逐渐感觉自己被欺骗了，要说茫茫大海之中会有山，他自己都不相信。但由于身体状况越来越差，秦始皇却越来越渴望长生。虽然他知道徐福可能是在说谎，是在以出海为理由中饱私囊，但他却始终舍不得杀掉徐福。在他看来，留着徐福，也许就为自己留下了长生的一线希望。

终于，随着秦始皇的身体越来越差，他实在是坐不住了，他决定又一次出巡，亲自找徐福讨要长生不老药。

自上书秦始皇获准之后，徐福得到了朝廷大量的资金支持，日子也过得格外的潇洒。当他听说秦始皇亲自前来的时候，徐福才意识到，大秦恐怕是呆不下去了。

对于徐福来说，海上究竟有没有那三座仙山，连他自己也吃不准。而如今的当务之急，就是要取得秦始皇的信任，再次出海放手一搏。要么，他能找到长生不老的方法，凯旋归来；要么，就在大海上一直漂流，直至找到一片新的陆地能安身立命。

（徐福东渡）

于是乎，徐福费尽唇舌，终于让秦始皇给了他最后一次机会。他知道自己极有可能有去无回，便编造了多种理由，向秦始皇讨要了众多粮食和生活用品。除此之外，他还以祭祀为名，让秦始皇赐给他3000名童男童女，作为换取仙药的必需品。一切准备就绪之后，徐福率领船队又一次驶向了大海，而这一次，他就再也没有回来。

徐福当然没有找到长生不老药。在航行多日之后，他终于找到了一个岛屿，一片没有秦始皇存在的陌生天地。他带着这群童男童女在这里安顿了下来，并渐渐繁衍出了后代。后来有人考证说，这座岛屿就是日本的九州岛，而日本人，则都是徐福带来的3000名童男童女的后代。

日本是否真的是这些童子的后代，这点已经无从考证。但在日本许多地方，却确实保留了人们纪念徐福的遗迹，比如徐福祠、徐福井等等。在徐福登陆日本的地方，还保留着一块写着“方士徐福上陆之地”的大碑，当地的村民说：“徐福可是我们的神武天皇啊。”

张生全精彩历史

日本人有百分之二十几是汉族后裔，这是毋庸置疑的。但不全是徐福带过去的，否则日语就变了。这部分应该是历代东渡汉族的一个集合体。

从语音分析看，日本姓氏腾、腾原、佐腾、本田都与秦系汉族有关。这些姓氏都带有北三苗西戎羌人的特点，也就是祖先符号唐陶氏帝尧。日本人自称与匈奴有关的也是这部分，就像蒙古与匈奴有关，所以腾格尔这个词很明显是唐哥的意思，与拉丁系的探戈是一个词。其摇头属性目前也破译了是为什么。就是帝尧体系上古的一个文化。如果粉丝数达到一万，我会大量公布这些新破译内容。

日本自称尼鸿，与匈奴鸿尼（红黎）是一个意思。可见徐福对日本的形象是很大的。本田读鸿达，也与汉族有关，尤其本田五羊与广州五羊是一个文化，都出自秦系汉族。

日本基础文化则是百越体系的O1带着跟随民族D系建立的。日语就是他们保留的，所谓大和民族是颛顼时代和九黎的结果，就是搞多元大混血，让矮黑也获得混血，与今天西方一个德行。就是说都是黄种人玩剩下的。这次混血导致了汉族祖先及其联姻白种脱离了九黎，造成了两个阵型在人类历史上几千年的拉锯战。今天都没有结束。所以历史战争只要采取两大阵型分析法，都能拨开迷雾。否则光历史上每个部落族群的名称你就无法闹清楚谁是谁。

O1是最早日本的核心，但比例不大，有百分之十几。日本文化与我们最不同的就是他们带着跟随民族保留的。他们就是夏后氏。日本比例最大的是萁子朝鲜的O2b，估计也是添油战术，虽然占比有31%，但文化影响有限。日本那么大比例的D系矮黑后置，但没有展示黑人特点，其实就是因为早已经混过血了。

國病

一名秦朝方士，带领数千童男童男远渡重洋，之后在日本建国，成为了如今日本人的先祖。这个故事很多人都以为是无稽之谈，但仔细想想确实有一定的可能。

徐福是秦朝时期的著名方士，每天的工作就是从事占卜、算卦、炼丹，或者是做一些祭拜鬼神的事。秦始皇横扫六国后，总想着长生不老，因此很多方士骗子齐聚于咸阳城，准备忽悠点钱回家。

徐福看到秦始对于长生不老的渴望后，感觉到自己的春天来了。于是上书秦始皇说:“东海之上，有三座仙山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲，三座仙山上都住着神仙，他们手里就有长生不老药。”

秦始皇一听来了精神，立刻下令让徐福带数千童男童女入海求仙。这一次，徐福一走就是九年，九年后的公元前210年，秦始皇再次巡游到了徐福的故乡琅琊，并且见到了回来的徐福。

秦始皇见到徐福后，询问是否得到了长生不老药。徐福当时已经听了说他离开秦国后发生的焚书坑儒事件，卢生和侯也生因为无法找到长生不老不药而畏罪潜逃。于是为了保住自己的性命，他继续欺骗秦始皇说:“蓬莱仙岛上的长生不老药唾手可得，但有一只大蛟挡在了路上。如果我们想去仙山拿到长生不老药，必须要消灭大蛟。”

身体每况愈下的秦始皇开始着急，也不判断徐福说是真是假，便想着让徐福再次出海寻求仙丹。

徐福也知道这一次必须要跑路了，于是要够了财物。带上了三千童男童女，各种能工巧匠，以及武士射手，另外带了各种工具后各种各样的农作物的种子。

一切准备妥当之后，徐福自琅琊一路向北而行，找到了一处风和日丽，气候宜人的地方定居了下来，从此再也没有回到过中原地区。而他到达的地方，《史记》中记载名为“平原广泽”。

徐福到达“平原广泽”后便消失了，因此“平原广泽”也无从考证，成为了一个解不开的历史谜团。但在公元3世纪时，日本绳纹文化突然中断，迅速由石器时代进入了金石并用的时期[石器和金属器械同用]。以此可见，日本地区必然灌入了先进文化，而带来这一先进文化，能够对日本有所影响的人，最有可能就是东渡的徐福。

我是越关

我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘。

我觉得徐福东带出海的500童男童女，不太可能是日本人的祖先，但是比较有可能是中日第一批文化交流者。

严格上来说，徐福带了500童男童女东渡，这500人在医疗卫生以及航海技术各方面都不发达的先秦时代，能存活下来的人，有一半就不错了。

这样说，他们就剩下来了一半的人里面能生出一个日本，我觉得这个几率不大。

但是如果日本人确实要认我们这个祖宗，我觉得还是可以勉为其难的接受的。 毕竟我们现在什么唐风宋韵啊，其实在日本确实保存得比较好。

这个问题之所以能够确有其事的提出，大概也是由于日本还某地的徐福墓吧。

徐福带500童男童女出海，这事儿在《十洲记》和《史记》的印证下几乎是可以肯定的。

《汉唐地理书钞》就有关徐福东渡出海的记录，据说江苏沿海的那个千童城就是当年徐福出海登船的地方，当时为了圈养那些童男童女，于是在这个地方筑城。

徐福海是出了，但是他们的最终归宿如何就存在着千万种可能了。

秦始皇有没有长生不老不知道，但是在后世的传说以及典籍中，关于徐福的记载十个里面有八九个说他变成了仙人长生不老了。

我国古籍并没有徐福出海东渡日本并定居的记载，但是关于徐福的结局倒是有两个非常有趣的神话传说。

《十洲记》说当年秦始皇派徐福出海之后，徐福就一去不复回了，直到几百年后，才听说东海澶洲的地方曾见过，这些当年徐福带着出海人的子孙后代。 就说这些人还常来会稽郡做点儿小买卖，但是不知道为什么，他们一直没有回家。

《太平广记》的第四卷《仙传拾遗》中记录了这样一个故事，说在唐朝的开元年间有一个当官的人，患了半生枯槁的黑病，于是东渡海上求仙药，等他到了靠岛大海的外部的时候，可能是精力疲乏，于是就挂着帆让它随风而行，就这样行了大概有十余天的样子，他的船靠近了一个孤岛，这个搞岛上住着几百个人，他们跪着侍奉一个白发须眉的老者，态度十分恭敬。

等他上了岸，旁边有一个妇人在梳洗，那妇人指着中心位置坐着白发须眉的老者说，这就是当年秦始皇派出海外寻找仙方的徐福。

于是他就登上岸，请求徐福救他一命，于是徐福给了他几粒黑色的药，让他吃下去，吃了几次后，他那治了大半辈子都没有好的半身枯槁黝黑的病竟然痊愈了。

从这两个故事来看，我国古人认为徐福其实是没有到达日本，可能是在我国东海海域的某些孤岛上面生活下来了，并且后来可能也融入到了祖国的怀抱。

至于日本人为什么要这样说，我觉得很可能是因为我们有5000年的历史，历史悠久文化底蕴深厚，这就像韩国，一直把我们的发明去申遗，把我们的历史人物都说成是他们的祖先是一个道理。

我们所不屑的，可能是他们所缺少的，所以他们也会拼尽全力去争抢。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

参考典籍:《太平广记》、《史记》、《十洲记》、《汉唐地理书钞》