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徐福是秦朝著名的方士，是鬼谷子的徒弟，那时的方士有种特殊的本事，就是会炼“长生不老丹。”据说人吃了永远不死。鉴于他的名气很大，当时的秦始皇想长生不老永享富贵荣华，徐福正是秦始皇求之不得的人才。双方一拍即合，徐福成了秦始皇的御用炼丹师。
事后证明“炼丹”这是骗人的把戏，世上哪有“长生不老药？”
徐福心里明白，就是把炼丹炉烧化也炼不出“不老丹”。其他方士一看事情不妙，撒腿就跑了。但是徐福是鬼谷子的徒弟——处事不惊。并且他比别的方士多一项技能——那就是忽悠。
徐福对秦始皇说：“从咱们国家一直往东走，在东海有“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，仙山里藏着不老丹，我愿为大王去寻找，只要大王提供船只、500童男童女和一支2000人的军队。带上足够的水和钱财，我就能为大王带回长生不老药。
秦始皇眼珠转了转，问：“这些东西做啥子用？”讲真秦始皇也不是那么好忽悠的，所有这些价值不菲，秦始皇有点舍不得。
徐福不急不慢的说道：仙山上有仙人看护着“不老药”，500童男童女是仙人要的贡品，金钱是用来贿赂这些仙人的，上上下下都要打点到，否则“长生药”带不出来。军队是用来保护我们的，海上有巨鲸和水怪，必须射退它们才能登上仙山。
秦始皇一听徐福讲的头头是道，也就不再怀疑，为了长生不死，秦大笔一挥写道：“望各部门全力配合徐福，尽快出发。”
徐福带着所有这些于公元前210年6月浩浩荡荡出发了，后面的事我们都知道了，徐福是肉包子打狗——有去无回。徐福成了秦始皇朝思暮想的人。其实后面的事更精彩，不过秦始皇不知道。
据史料记载，徐福到了东海后，找到了一片陆地，然后徐福和这些人以及当地的“土著人”通婚，经过繁衍生息最后建立了一个国家——日本国。徐福、500童男童女和2000人的军队就是后来日本国的祖先。正如题主所问，也是大家的疑问，有什么证据证明这一切呢？总不能信口开河吧？下面贴出我的证据。
一、首先徐福是山东半岛人，据考证，今天的江苏连云港郊外的徐阜村是他的出生地。他经常在海边玩，熟悉许多有关“东海”的传说，激发了他的想象力， 为“忽悠”秦始皇积攒了素材，徐福东渡是从山东半岛出发的，一直往东走进入东海，东海再往东就是一片陆地，这片陆地就是日本国。史料记载，徐福在东方“平原广泽之地”自立为王。这和历史记载相符。
二、徐福东渡至日本的记载有很多史料，比如《史记·秦始皇本纪》《史记·淮南衡山列传》《后汉书·倭传》等都有关于徐福东渡的记载。
日本也有这方面的记载，日本有一部分史学界人士认为，徐福就是日本古代著名的君主——神武天皇。徐福登陆的地点就在日本的关西平原。日本的“神武东征”的传说就是基于徐福登陆日本后的事迹。
日本史学家为了进一步考证，他们通过分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均骤然升高了5厘米，日本人种普遍身矮，这是不争的事实。为何“关西”后人突然增高了呢？只有一种可能，那就是通过了徐福后代局部人种改良。中国人身高普遍比日本人高，两者结合后，基因发生变化，这不难理解吧？
还有一个现象，就是日本科学家发现日本人的基因有百分之一来自中国云南地区，这如何解释呢？
原来徐福东渡时，他要求的三千童男童女一下子没法凑齐。秦始皇就下令被征服的西南夷部族提供，“西南夷”就是现代云南各民族的共同祖先。徐福带着童男童女东渡日本，繁衍生殖，所以日本人有百分之一的云南基因。这是祖先留下的印记，否定不了。
徐福东渡来到日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。然后把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方担任地方官。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。
三、由于徐福当时登陆时，日本还没有文字记载，所以有关他在哪登陆有许多说法，除了前面提到在”关西”登陆一说，还有人认为徐福是在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，他们的依据是：当地有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是当地人祭祀徐福的日子。
日本有关人士做了一次统计，日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、庙等有超过50处，登陆点有20多处，传说故事有30多个。徐福甚至被日本人奉为医药、农耕之神。每年的12月15号，日本人都举行“收获祭”，就是用来祭祀徐福。
秉烛读春秋
“二千年悠久的历史呀，欢欣庆祝神社的祭典，奉到秦皇的命令，率领童男童女，徐福一行在明海的寺井湾登录，劈开茂密的芦苇向前迈进。”这是日本“徐福大祭”活动上必唱的“赞歌”。这话不用翻译，日本人的意思就是顶礼膜拜：“徐福啊，因为你才有了我们这两千年的历史！”但是也有大多数中国人都恨恨不平：“徐福啊，你当年渡海的时候咋就没淹死呢！”
关于徐福是不是日本人先祖这件事，咱们不替他背这个黑锅，也绝不会承认自己是日本人祖先，因为那实实在在不是什么光彩的事情。
现在大家都承认并且被史料证实的，是徐福东渡到了日本，开启了那里的民智，教给了土著文字和科学知识，以至于东部沿海两千年倭患不断。
1950年，一个叫卫挺生得学者（不知道该说他是哪里人，他生在湖北省枣阳县双河镇一个地主家庭，却去了日本美国留学，在香港当教授，在台湾研究徐福，死在了美国加利福尼亚），写了一本书，名字叫《徐福建国考》，书中说徐福就是日本传说中的神武天皇。
二战战败后的日本人正处在自卑和焦虑之中，一听还有这好事，于是“专家学者”们马上自发地组织起来，成立了“日本民族头骨指数测定会”，当时穷得要命的日本文部省还专门拨了经费，集中了日本各地大学的解剖系教授都参加了进来，让他们对日本各大学男女生的头骨进行测量（笔者想建议他们砍下来测量）。
到底是政府行为，这一下子就测量了六七万人。到了一九五五年，这些集中了日本280个县市居民头骨的测量数据，由日本体质人类学权威，一个叫长谷部言人的博士进行整理分析，并同日本周围民族的头骨指数进行了比较分析研究，结果表明现代日本人的头骨指数，与中国浙江、江苏、安徽、福建等省人的头骨指数完全相同——他们是怎么拿到中国省份头骨指数的，这一点应该警惕：抄袭偷去的，还是派间谍测量的，抑或是汉奸出卖的？
为此日本人得出了一个结论：日本史前时期的祖先，曾经在中国的东海沿岸住过——请注意他们包藏祸心的说法：这可以解释为是中国人去日本成为了他们的祖先，也可以解释为他们史前曾经到过（他们称“留住”）中国东南沿海。
1975年到1981年，中国台湾学者彭双松八次到日本考察，并在1984年出版了《徐福研究》，丰富和补充了卫挺生教授“徐福即神武天皇”的观点。
就是在日本，徐福开启了日本民智甚至就是日本神武天皇的说法也被广泛认可，昭和天皇的弟弟三笠宫说：“徐福是我们日本人的国父。”日本前首相羽田孜说：“羽田家族来自中国，祖先是徐福。”
直到今天，徐福在日本还被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。
日本人现在祭祀神武天皇那天，也同时在祭祀徐福，比如九州岛举行“徐福大祭”，他们的祭文就像讲故事，也挺有趣：两千余年悠久的历史啊，欢欣庆祝神社的祭典，奉到秦皇的命令，率领童男和童女，徐福一行在明海的寺井湾登陆，劈开茂密的芦苇向前迈进……
虽然有这么多证据，但是笔者坚持两点：第一，徐福只是个江湖骗子，他代表不了中国文化；第二，徐福登录日本的时候，岛上是有野蛮土著的，所以日本人跟中国人并不是一个种族，他们不是中国人后裔。
现在韩国已经有学者在说“日本人是韩国人后裔”了，这是好事，因为当日本祖先，并不是一件好事情，既然韩国主动站出来背这个黑锅，我们应该很高兴地甩锅——管他的祖宗是谁，反正跟咱们没关系，咱也丢不起那个人……
半壶老酒半支烟
从目前所保存的资料来看，徐福是否到过日本还是一个问题。关于徐福事迹的最早史料见于《史记·秦始皇本纪》。《史记》中将徐福的名字写作徐巿，注意这个字是一竖到底的“巿”，念作fu，而不是头上有点的“市”，估计不留意的话会弄错。
《秦始皇本纪》中关于徐巿的记载如下：
“（秦始皇二十八年）既已，齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”
“（秦始皇三十五年）徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。”
“（秦始皇三十七年）方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。’始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。’乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。”
《史记·淮南衡山列传》中将“徐巿”写作“徐福”，相关内容如下：“又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“愿请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
这里只提到说徐福前往“平原广泽”，于是不再回来，但并没有说徐福一定到了日本。
大意觉迷
第一。中国记载的徐福出海找仙丹的时间和日本方面记载。第一任天皇神武天皇的出现时间基本吻合。。
第二。日本人基因里有35％属于云南或者两广地区。（传说徐福出海带的100童男童女是蛮族进贡的。而当时当时的蛮族可能就是云南和两广地区）
好了我就知道这么多。。
荡漾的可乐
徐福是日本人的祖先，这是不容置疑的。但徐福在天之灵，却没有一丝一毫的欢乐！当年，他带去的孩子们没有把人类基本的道德情操传给他们的后人，相反，因为要带他们出海，他们内心的恐惧，逆反都让他们传了下去。他们的后代仇视祖先，不懂感恩。他准备把它们都推大海沟里反省反省一下。
