有句话说：“一失人身，万劫难复”，这是讲人身难得的道理，一旦失去了这个人身，就再也得不到了。为什么这样讲呢？人身不是无缘无故得来的，要想得到人身，必须具足相应的条件。正因为这个条件难于上青天，所以才有了万劫难复的说法。得人身的条件有那些呢？要从因、缘、愿三个角度来思维。
首先，得人身的因：要具备因果和轮回正见，并且要断恶行善，即断十种恶业，行十种善业。断十种恶业包括：身三业（杀生、偷盗、邪淫），口四业（妄语、绮语、离间语、恶语），意三业（贪心、害心、邪见）。
十恶业中，口四恶业比身三恶业容易犯。我们一定要仔细观察：平时有没有说假话，撒过谎？有没有说离间语，恶口骂人？有没有让人伤心、难过、心神不宁？这都属于恶语！绮语就是说一些没有用的话。我们经常说这些家常里短，或者毫无意义的闲话，都属于绮语。这些恶业都是堕落三恶趣、下地狱的因缘。但我们都习以为常了，觉得没什么，这都关系到我们的生生世世，一旦堕落恶趣会失去不计其数的生命，所以事关重大。
关于意三恶业，想占有别人的拥有，属于贪心；有想伤害他人或众生的心（不管是想伤害人还是想伤害蚊子、苍蝇、蚂蚁等等这些小含生），都属于害心；不相信因果、轮回，这就是邪见。
我们都是学佛人，许多人都不觉得自己有邪见吧？但是扪心自问：如果你深信因果、轮回的话，还敢造业吗？令人惋惜的是，我们只是在表面上信佛，在理论也只是一知半解。对于佛讲的真理，并未通达无碍，更没有深信不疑。如果对因果轮回生起了真实的定解，我们一定能朝闻夕改，信受奉行。
实事求是，看看自己有没有断恶行善？不杀生，反而爱护生命；不偷盗，还做布施，修舍心；不邪淫，还受持戒律；不妄语，还说谛实语；不绮语，还念佛、诵经、持咒；不恶语，还说悦耳语；不说离间语、不两舌，还化解怨恨；不贪，还修舍心；不害心，还修饶益心；不邪见，还保持正知正见。
以上是得人身的因，得人身的缘指要做广大的布施，上供下施。得人身的愿，指将持戒的功德，所做的善根和福德进行回向并发愿：愿我们来世能够得到人身，能够得到暇满的人身。
看看这些因缘，我们的人身真的来之不易，是我们往昔辛苦积累资粮的结果，虽然我们都不记得了，但这是不争的事实。若是今生我们做到这几点，来世就能得到人身，反之绝无可能。所以，对于幸运地得到人身的我们来说，应当好好珍惜学佛修行的机缘，才不虚此生。
——摘自达真堪布《佛子行》讲记2