我们应如何理解“人间正道是沧桑”？
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
这首毛泽东主席的《七律·人民解放军占领南京》，流传甚广，大家都耳熟能详。这首诗前6句（即前三联，首联、颔联、颈联），明白如话，都很好理解。只有最后2句，即尾联不好理解。今天，我们就说一说。
“天若有情天亦老”，我们不禁要问，天若有情，为何天就老呢？这句诗，不是毛主席的原创，是从唐朝诗人李贺的《金铜仙人辞汉歌》那借用的。
在《金铜仙人辞汉歌》正文前，李贺写有序言，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》”。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
汉武帝一代雄主，但求长生不得，像秋风中的落叶归入黄土。如今，长安三十六宫早已荒废，连捧露盘的金铜仙人也要被迁往千里之外的洛阳。兴亡盛衰，连金铜仙人也不禁潸然泪下。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，咸阳古道，兰草衰枯，送别旧时客（指金铜仙人），面对如此的沧海桑田，上天如果有情，也会悲伤变老。
汉武帝茂陵，帝王将相也终将归于尘土
毛主席借用“天若有情天亦老”，指上天如若有情，也会对国民党的反动统治感到痛心而衰老，同时也暗含了历史大潮的兴衰剧变。
“人间正道是沧桑”，人间正道这里的道，不是道路，而是指社会规律。人类社会的发展规律就是不断地发展变化，亦即推翻国民党统治，完成革命事业，是符合社会发展规律的。
“人间正道是沧桑”，现在没有人会提出疑问，因为今天的人们都相信社会总是在不断发展变化，诚所谓“天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡”。但是，这种发展的历史观，只是近代才有的，如果我们回顾历史，就会发现，近代以前的中国人的历史观却不是这样的。
中国人的历史哲学，自古以来，至少从百家争鸣的春秋时期开始，都认为历史是在退化的。就像人们留恋童年无忧无虑的美好一样，老子、孔子等等为代表的道家、儒家和其他学派（仅法家除外），虽然主张不同，但都认为人类社会的黄金时代在过去，就是尧舜禹“天下为公”的时代，当时的东周，乃至以后的社会，要想美好和谐，必须回到过去。
因此，中国人言必称上古，言必称“三皇五帝”“尧舜禹汤”。谈到当下，就是非常的不堪，现在很多人也是如此，动不动就说什么世风日下。
尧舜禹古之圣贤的代表
因此，中国几千年的历史中，因循守旧是思维的主流，除了开国之初有所建设之外，之后的皇子皇孙都自认为太祖太宗最牛，他们均不及老祖宗智慧。面对社会问题，想做出改变，想进行改革，阻力重重，反对者们总是打着“祖宗之法不可变”的旗号，进行反对。历代的变法，庆历新政、王安石变法、张居正改革、戊戌变法等等，基本上都失败了。
到了近代，西学东渐，我们中国人才开眼看世界，达尔文的进化论这才得到国人的普遍认同。落后就要挨打，不想落后，就必须做出改变，因为“人间正道是沧桑”啊！
这个世界会变好吗？这是一个命题，这是一个涉及历史观的哲学命题。你的答案是什么呢？