“练习，练习，练习， 一切随之而至”...我们都知道这句阿汤人的名言，但是很多时候这句励志之言带给一些人不切实际的期待。
我就见到过很多人，她们实际上最感兴趣的是这句名言的后面这一段 - 一切随之而至。所以当人们在那些情绪低落和身心疲惫的日子时，自然会问：现在，瑜伽可以怎样帮到我？
我不知道怎样回答，我只能用我擅长的比喻，也就是煮栗子的方法分享我理解的瑜伽的道理:
我们知道军队要训练，所谓训练也可以叫做练习，但是军队不是要等到马上要加入战斗了，要打仗了才开始做训练的准备；他们是无时无刻地都在训练，这样等他们参加战斗，他们的反射机制就变成自动的，在战场上他们就知道应该做什么怎样做。
每天在瑜伽垫上上练习，练习，练习，我们也是在训练我们的身体和大脑，这样他们可以对某种特定的情形做出特定的反应。对于大多数人，如果没有瑜伽或者其他正念练习的工具，习惯的养成也是会是在无意识的中完成，所以当他们在生活中经历了某种情景时，他们已经形成了特定的习惯并且根据这种习惯对生活中出现的境遇做出反应。
但是练习瑜伽体位法呢，却是一种有意识地编程自己对生活中的情景做出正能量回应的行为的一种训练。一旦这种编程根深蒂固，我们就可以探索更高阶的其他支的瑜伽。而最终瑜伽仕就可以去掉所有的编程而完整地融入瑜伽。
假如你想要训练自己面对生活的艰辛依然能有正念正行，你必须现在就开始训练。当你面对生活的压力的时候，你的大脑总是会求助于大脑初始化设置的反应机制；所以你要训练你的大脑，让它提前准备好，让瑜伽练习训练而打造的反射机制成为你最常用的反射机制，你的主宰的反射机制，你的初始化的反射机制。
这就是为什么我们可以把瑜伽练习当做生活的训练， 训练我们在身处逆境的时候可以克服习惯性的负面反应，不跟从各种负面的故事和行为习惯。我们在瑜伽垫这个训练场，训练大脑和身体各种对外界的反应机制做出正能量的回应，并且把这种回应设置成初始化的条件反射机制。比如，如果你“卡”在一个体式中，而且感觉到很愤怒，练习，练习，练习，每天的瑜伽练习有一天会教会你用仁慈平和的态度来看待你练习路上的障碍。当我们在瑜伽垫上把愤怒清除，我们的大脑也会培养出在类似的生活情境下启动初始的仁慈的反应模式..而这种改变就是练习，练习，练习.....每年每月每天练习而在瑜伽垫上培养出来的品质。
这就是为什么我们说：练习，练习，练习...这就是为什么瑜伽人说每天都要练习....不是为了某一天做到Karandavasana， 不是为了能够做手倒立，不是为了飞来飞去的穿越。我们每天练习，我们练习，练习，练习...这样我们可以让大脑更加自律，让身体的反映不被习惯和前世业力驱动，这样我们可以在生活中做更好的人和有机会探索更高支的瑜伽。
帕坦伽利在《瑜伽经》中讲了体式要舒适 (Sukha) 和稳定 (Sthira)，不管是在好的环境还是坏的环境，不管周围是正能量还是负能量，不管是周围的捧你还是扁你，不管你的朋友爱你还是算计你....
不管晴天还是雨天...
你都舒适稳定在你的瑜伽中，这种训练帮助你舒适稳定地面对生活。
假如你具备了这样的素质，生活中的任何打击就都不会让你偏离你的中心。
一个瑜伽人也有自己的喜怒哀乐，只是瑜伽人学着在生活艰辛的小径上找到sukha。她们知道：无论如何，这个都是会过去的。
练习，练习，练习.....带来任何处境的Sukha, 而Sukha就像一个车轮，有中心，有和谐分布的轮辐; 这样在生活的路上，无论发生什么，路途都会平稳。
练习，练习，练习.....一切随之而至。我不知道你想要的“一切”是什么，我？我想要我可以坦然对待今天.......