因为有情，所以胎生
李罕誦經文
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。——《楞严经》
曾经，有一位修行的很好的居士，平时诵经、持戒，精进不懈，一般人都比不上他。后来，这个居士得了重病，医治无效，马上就要不久于人世。
他的妻子哭着对他说：“你我是夫妇，你马上就要离开了，留下我一人受苦，如果能换你活下来，我宁愿替你分担病苦。现在，儿子还小，你走了，我们依靠何人啊！”
这位居士听了妻子的话，更加不舍得离开，但寿命到了，也不得不撒手人寰。由于对妻子的情执未了，这位居士居然投生成了一只很小很小的虫子，留在了她妻子的鼻孔里。
一天，居士的妻子还沉浸在悲痛，正在放声大哭时，来了一位具有神通的出家人。这位出家人上前解劝她，没想到她说起了丈夫的事情，哭的更厉害，就在此时，突然顺着妇人的鼻涕掉出来一只鼻虫，居士的妻子刚要上前用脚踩，出家人赶紧拦住她。
“千万别踩，这是你的丈夫！”出家人说。此话一下令妇人很震惊：“我丈夫修道精勤，怎么可能落入恶道？”
“他对你贪恋心不止，所以现在变为了虫子，留在了你鼻子里。”出家人说，随后出家人为虫子讲经说法，虫子听后深深忏悔自己对恩爱的难舍心，即时死去，之后便得生天上。
或许有人看到这个故事会被这位居士和他妻子的爱情所感动，可实际上，就是因为对爱情的执着，才令我们在生死中不停的轮转。
《楞严经》中说“同业相缠，合离成化”，又说“卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应。”大意是说，因父缘、母缘和自己业缘相同，就相缠缚而投胎托世。卵生之物生发于想念胜妙境的妄念，胎生之物有情于欲乐境而生发，湿生之物往附于新境而生，化生之物厌离于旧境之可憎而生
其中，人就是胎生。
人从哪里来？人从爱欲而来，爱欲是生死轮回之根本，只有除去爱欲，才能了却生死，或者换句话说，就是往生净土，乃至获得更高的成就。
人如果不能克服爱欲之心，就会根据业感而受果报，并且在胎、卵、湿、化四生中流转迁变。情变为想，想爱为情，或舍合为离，或易离为化，只是随善恶之业，或上升为天、为人，或下沉为鬼、为畜。
这些就是《楞严经》中所说“众生相续”的秘密。
众生相续不断，背后就是一个贪字在作怪。当妄想和情爱结合在一起，就生不能舍离的爱欲，就有了束缚众生的“捆仙绳”。世间的父母、子孙、代代相生，没有间断，无一不是这个原因。
作为佛弟子，学佛的目的就是获得解脱，我们就一定要远离爱欲的束缚，要让自己不再胎生。你想我，我爱你，甚至作为宠物的猫、狗，我们都放不下，从解脱角度来说，这就断了解脱之路。