静是一门功夫，事愈迫而人愈静。
心有静气，则攻无不克、事无不成。
每临大事有静气，不信今时无古贤。
01
静为处事第一法
《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。人们常说：急中生智。
事实并非如此。
急中更容易生乱，忙中更容易出错。
大事当前，往往得失挂心、利害相逼。
越是如此，越要以一股静气去支撑。
静心是去躁的良方，静是智慧的土壤。
因此曾国藩说：
“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法。”
道家讲：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”
正所谓“静生百慧”，曾国藩对此很是赞同。
他说：“心静则体察精，克治亦省力。”
心若静，则能够体察事物的本质，发觉事物的精髓。
心若静，处理事情也能够省力，即达到事半功倍的效果。
02
静坐修心
古往今来的圣贤，越是遇到惊天动地的大事，越能心静如水，处变不惊。
没有人生来就懂得如何静心。
必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。
才能按兵于不动，遇事如静水般从容。
年轻时的曾国藩，曾经是个满身缺点的年轻举子。
后来他考中进士，进京为官。
为了自己的仕途，曾国藩痛下决心改正缺点。
他在日记中给自己列了很多戒条。
甚至为自己改名为“涤生”，发狠说：
“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。
从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”
但还是时常犯些老毛病。
这时候，一位名叫唐鉴的人提醒了他。
唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”
问题浮在表面，唯有让心静下来，才有改过的可能。
静不下来，反省再多，一切都是空的。
这番见解，拨开了曾国藩心中的迷雾。
他开始跟着唐鉴学习静坐的功夫。
无论公务多么繁忙，每日都要坚持静坐四刻钟。
他在《主静箴》中写道：“细思神明则如日之升，身静则如鼎之镇，此二语可守者也。”
用身体的稳定，带动内心的平静。
使身心在宁静中得到和谐。
静坐的修炼，使得曾国藩受益无穷。
后来他领兵打仗，坐镇军帐中，仍然能够镇定指挥，都离不开“静”字的功夫。
03
静在心，不在境
物随心转，境由心造，一切烦恼皆从心生。
曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”
无论周围环境如何，我们都要学会静心：
遇到失意之事，能够处之以忍；
遇到快意之事，能够视之以淡，
遇到荣宠之事，能够置之以让，
遇到忧愤之事，能够平之以稳。
生活就是这样，苦辣酸甜，五味俱全。
俗话说：心静则神悦，神悦则福生。
内心平静，能使人的精神随之愉悦。
美好的事情，也会接连发生。
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